Сравнение амулетов различных регионов Ближнего Востока

1. Концепция
2. Различия в форме амулетов
3. Различия в материале амулетов
4. Различия в размере амулетов
5. Различия в состоянии амулетов, в котором они сохранились
6. Вывод

Идея для визуального исследования пришла ко мне во время посиделок с подружками, когда мы решили погадать на судьбу и разложили карты таро. Тогда-то я и задумалась, и поняла: а ведь попытки повлиять на свою судьбу через зачарованные предметы, необязательно карты, отсылает нас к временам до нашей эры. Магия в любом её виде играла немаловажную роль на протяжении всей истории человечества вплоть до наших времён, но особое значение она имела в древнем мире, когда люди не могли объяснить иначе природные условия, к примеру. Однако для ритуалов и обрядов были чётко отведены время, место и обозначен определенный «регламент» их исполнения, а защитить себя от невзгод и привлечь успех хотелось и более простыми способами. Для этого создавались амулеты, совершенно различные, одно присутствие которых у человека даровало ему уверенность в завтрашнем дне.

Ближний Восток был выбран мною неслучайно. Его выгодное расположение, позволившее местным цивилизациям развиваться быстрее остальных, так же дало возможность на протяжении долгого времени сосуществовать рядом сразу нескольким многочисленным народам. Вместе с тем чередующиеся на столь обширной территории климатические условия, отличные друг от друга флора и фауна, изобилие полезных ископаемых или их отсутствие неизменно вели к нахождению каждым регионом новых уникальных методов создания предметов искусства, что для меня означает наличие самых разнообразных предметов для рассмотрения и наполняет работу интересным содержимым.

Поскольку вдохновением для моей работы стали артефакты, найденные среди коллекции Британского музея, в основном я буду использовать их. В текстовых же источниках предпочтение будет отдаваться научным исследованиям и работам искусствоведов.

Моё визуальное исследование будет строиться на сравнении амулетов трёх основных культур Ближнего Востока: финикийской, месопотамской и египетской. Анализ я проведу в таких категориях, как материал, цвет и так далее. В конце каждого раздела я буду суммировать, чего больше, сходств или различий, в данной категории, а также находить объяснения этому в географии, истории или религии той или иной цивилизации.

В Месопотамии амулеты чаще всего имели форму статуэток в виде животных. Изначально выбранные из-за постоянного присутствия рядом с человеком, что давало возможность детальнее их рассмотреть, и, как следствие, изобразить, позже животные у местных жителей стали также ассоциироваться с богами. Кроме того, каждый зверь ассоциировался с различными качествами, которые хотели привнести в свою жизнь его обладатели. Так, бык являлся символом силы и плодородия, олень отражал благородство и изящество и так далее. Создание подобных фигурок тем самым не только помогало попросить помощи у того или иного мифического существа, но и показать, о чём конкретно просьба.

У финикийцев же долгое время было нельзя чётко проследить один схожий сюжет. Объясняется это основным занятием, прославившим их — торговлей. Много путешествуя по соседним странам с целей купли и продажи товара, жители Финикии также перенимали чужую культуру, отражая её в своём искусстве. Так, например, на одном из амулетов выше изображён глаз египетского бога Гора, призванный исцелять и защищать обладателя амулета.

Единственная схожесть в форме, которую возможно обнаружить — частое создание амулетов в виде табличек. Вероятно, данный факт связан всё с той же торговлей и «ведению бухгалтерии» на специальных табличках. Неиспользованные таблички или ненужные переделывали под амулеты.

Египетские амулеты отличаются преимущественным изображением человеческих фигур. Всё дело в представлении ими не богов, а духов, более близких и понятных людям, соответственно, и выглядящих более человекоподобно. Причина же изображения столь незначительных мифологических персонажей скорее всего кроется в том, что обычным людям, использовавшим амулеты, было легче себя ассоциировать с настолько же незначительными в масштабах мира духами. Если же египтяне и носили амулеты с изображением человекоподобных богов — Ра, Тота, Гора, — то таким образом пытались перенести отличительные качества и покровительство данного бога на себя. Например, в случае Тота, обладатель амулета «перенимал» мудрость, широту кругозора. Амулет с ним, вероятно, могли носить писцы и учёные.

Обширные территории Двуречья и их удачное расположение у устьев водоемов на территории современного Ирака обеспечивало местных творцов самыми разнообразными материалами, от полезных ископаемых до ракушек. Более того, успешная экономика расположенных здесь сразу нескольких крупных государств привели к возможности создания амулетов даже из столь дорогих материалов, как золото или лазурит. Последний особо ценился, своим цветом напоминая о небесной сущности божеств. Золото же, как несложно догадаться, по подобным же причинам изображало светило, олицетворяя собой процветание и жизнь.