Многие века существования искусства одной из ключевых его тематик оставалось изображение религиозных сюжетов.
Религия оказывала влияние на все сферы жизни. Она регулировала взаимоотношения в обществе, диктовала правила обустройства жизни. Не стало исключением и искусство. Так, например, в Исламе было запрещено изображение живых существ. Что касается Европы, принятие почти во всех её странах христианской веры послужило началом развития отдельного направления в искусстве. Художники создавали живописные полотна на библейские сюжеты. По мотивам Старого Завета — картины сотворения мира, изгнания из Рая, великого потопа. По мотивам Нового Завета — иллюстрации жизни Иисуса Христа.
Новозаветная тематика ставила перед художниками задачи создания образов Спасителя, Святого семейства, апостолов, пророков и других библейских персонажей. Христос часто изображается в окружении толпы, так что большинство таких полотен — это сложные многофигурные композиции.
«Тайная вечеря»/Тинторетто/1592 г.
Художнику нужно было не только изобразить всех, кто наполнял сюжеты, но и визуально отделить апостолов от толпы горожан, солдат и прочих, а также наметить различия в образах каждого из них.
На большом количестве полотен, изображающих Христа со своими учениками, апостолы выглядят как толпа внешне похожих людей, отличить которых почти невозможно, особенно человеку, не знакомому со Священным Писанием.
Все они облачены в похожие одеяния, имеют бороды, почти все относятся к одной возрастной группе. Выделить отдельных персонажей из общей массы трудно — зачастую заметны лишь Иоанн как самый молодой апостол, и Иуда Искариот, как предатель часто изображающийся «тёмным», мрачным. Так, например, на фреске Гирландайо «Тайная вечеря» ученики Христа выглядят по-разному, но тем не менее найти информацию о том, где сидит какой апостол, не удаётся.
«Тайная вечеря»/Доменико Гирландайо/1480 г.
Здесь закономерно возниает вопрос о том, как различать апостолов на картинах.
Личности каждого ученика Христа уделено большое внимание в Евангелиях и Житиях, каждому предписаны свои деяния, запоминающиеся достижения, факты жизни. Внешность и происхождение каждого описаны достаточно подробно. Тем не менее, облик каждого апостола меняется от изображения к изображению, поскольку художники для написания картин подыскивали натурщиков, руководствуясь своими представлениями. Свободно меняться могли как черты лиц, так и возраст каждого апостола.
Как выяснилось в ходе исследования, единственный достоверный признак, по которым одного апостола можно отличить от другого, это атрибут, связанный, за некоторыми исключениями, с его смертью, почти всегда мучительной.
Чтобы сделать образы различимыми, художники осознанно стали добавлять фигурам апостолов предметы, казалось бы, ненужные в данной сцене. Почти для каждого такими атрибутами стали орудия умерщвления, так как обстоятельства смерти каждого апостола были уникальны.
Апостол Пётр
«Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.» — Мф. 16:18-19 [1]
«Апостол Петр»/ Питер Пауль Рубенс/1610–1612 гг., «Апостол Петр»/Эль Греко/1590 г.
Апостол Пётр — один из самых почитаемых у христиан Святых. Его атрибутом являются ключи от Рая, дарованные ему Христом. Эти ключи символизируют его власть над церковью. Его всегда изображают старцем с седой бородой, часто лысеющим. Традиционно его одеяния желтого и синего цветов.
«Распятие святого Петра»/Караваджо/1601 г., «Апостол Петр»/Антонис ван Дейк/1600 г.
Апостол Андрей Первозванный
«Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.» — Мф. 4:18–20 [1]
«Апостол Андрей»/Антонис ван Дейк/1618 г., «Апостол Андрей»/Питер Пауль Рубенс/1611 г.
Согласно Евангелию от Иоанна, Андрей был первым, кого призвал Иисус Христос. Его атрибутом является Х-образный крест, на котором он был распят.
«Апостол Андрей»/Жорж де Латур/1620–1625 гг., «Святой Андрей и святой Франциск»/Эль Греко/1595–1598 гг.
«Святой Андрей»/Сурбаран/1633 г., «Святой Андрей»/Сурбаран/1635–1640 гг.
Апостол Иоанн Богослов (Иоанн Евангелист)
Иоанн Богослов — самый молодой из учеников Христа, его можно отличить по отсутствию бороды, длинным волосам русого или рыжего цвета. Цвет его одеяний обычно красный или розовый.
«Апостол Иоанн»/Питер Пауль Рубенс/1611 г., «Апостол Иоанн»/Эль Греко/1610–1614 гг.
Чаще всего он изображается с чашой в руках, из которой может вылезать змея или дракон. Это связано с историей, описанной в «Золотой легенде» — сочинении Иакова Ворагинского, являющегося собранием христианских легенд. Согласно этому тексту, во время гонения на христиан Иоанн был отведён на суд, был приговорён к смертной казни и должен был выпить чашу с ядом, но яд не подействовал.
«Апостол Иоанн»/Антонис ван Дейк/1618–1620 гг., «Апостол Иоанн»/Сурбаран/1633 г.
Другими атрибутами Иоанна является книга, так как он один из Евангелистов. Однако утверждать, что любой апостол с книгой в руках — Иоанн, нельзя. Книги в руках можно встретить также у Матфея, Петра, Симона, Фомы и Павла. Это объясняется тем, что помимо четырех основных Евангелий существуют и другие, апокрифические, непризнанные Церковью.
«Иоанн Богослов»/Джотто/ок. 1325–1330 гг., Триптих «Обручение Святой Екатерины», правая створка «Апостол Иоанн на Патмосе»/Ганс Мемлинг/1479 г.
