Рубрикатор.
- Введение
- Колониальный взгляд и формирование представлений о культуре
- Возникновение этнографического музея
- Музейная экспозиция как способ репрезентации
- Музейная классификация как система культурных иерархий
- Репрезентация тела и человеческие экспозиции
- Переосмысление этнографического музея
- Деколониальные практики и современные стратегии
- Заключение
Введение.
Когда человек оказывается в музее, он редко задумывается о самом устройстве экспозиции. Обычно внимание сосредоточено на предметах: на истории, на культуре, на самих объектах. Пространство музея воспринимается почти как что-то естественное. Витрины, подписи, разделы, порядок залов — всё это кажется просто способом удобно показать коллекцию.
Но музей это не случайный наборо предметов. Любая экспозиция строится как определённая система. Кто-то принимает решение о том, что будет показано, в каком порядке расположатся объекты и какие связи появятся между ними. Даже самые привычные музейные вещи — подпись под предметом, название раздела или расположение экспонатов внутри витрины — могут влиять на восприятие увиденного.
Этнографические музеи начали активно развиваться в XIX–XX веках, во время расширения европейских колониальных государств. В этот период проходило большое количество экспедиций и исследований, а вместе с ними в Европу привозили предметы из разных частей мира. Со временем эти вещи оказывались в музейных коллекциях. Уже внутри музея они начинали восприниматься иначе и включались в новую систему показа и описания культур.
После этого менялся не только статус предмета, но и его значение. Вещь, существовавшая внутри конкретной культуры и связанная с определёнными людьми, традициями и обстоятельствами, оказывалась частью музейной экспозиции. Объект помещали в витрину, и относили к определённому региону, группе или типу. Предмет начинал существовать уже внутри другого контекста.
Действительно ли музей только показывал культуры или одновременно создавал определённый способ смотреть на них?
Во многих музеях целые регионы могли превращаться в отдельные категории. Африка, Океания или «Восток» нередко представлялись как единое пространство, несмотря на огромные различия между обществами, языками и традициями. Посетитель видел уже готовую конструкцию: витрину, раздел и определённый порядок предметов. При этом история появления этих объектов и условия формирования коллекции часто оставались за пределами музейного пространства.
Данное исследование посвящено репрезентации культур в этнографическом музее и изменениям этих способов показа от колониального периода к современным деколониальным практикам. Гипотеза исследования состоит в том, что этнографический музей являлся не только пространством хранения культурных объектов, но и участвовал в формировании определённых представлений о культурах через способы их музейной репрезентации.
Цель исследования — проследить путь от колониального способа представления культур к попыткам его пересмотра и понять, какую роль в этом процессе сыграл этнографический музей.
Колониальный взгляд и формирование представлений о культуре.
Густав Бауэрфайнд. Процессия в Яффо. 1890 г.
Колониальная эпоха изменила не только политическую карту мира. Вместе с ней формировался определённый способ смотреть на другие культуры. Представления о странах Востока, Африки или Азии всё чаще создавались через изображения, описания путешественников, научные тексты и искусство. Постепенно появлялись устойчивые культурные образы, которые начинали восприниматься как объективное знание.
1. Афиша Колониальной выставки. 1906 г. 2. Плакат выставки, созданный Жозефом де Ла Незьером. 1873–1944 гг.
Во второй половине XIX — начале XX века важную роль начинают играть международные и колониальные выставки. Они должны были знакомить посетителей с культурами разных регионов мира, однако одновременно создавали определённый порядок их восприятия.
Подобные изображения и плакаты показывают не только интерес к другим культурам, но и способ их представления.
Брошюра, представляющая вклад Португалии в выставку
Колониальные выставки не ограничивались демонстрацией предметов или архитектуры. Нередко сами люди становились частью экспозиции. Культура начинала восприниматься через внешние признаки, одежду, жесты и заранее сформированные представления.
Этнографический музей, зал 19, Африка.
Позднее часть этих механизмов начинает переходить в музейное пространство. Этнографический музей наследует не только коллекции, но и способы их организации. Предметы распределяются по регионам, включаются в новые категории и становятся частью системы представлений о культуре.
История этнографического музея связана не только с хранением предметов, но и с формированием определённого взгляда на мир.
Возникновение этнографического музея.
Почему музей начинается не с музея? Он начинается с попытки собрать мир в одном пространстве.
«Musei Wormiani Historia» — фронтиспис из «Museum Wormianum», изображающий кабинет редкостей Оле Ворма.
Этнографические музеи появились не сразу. В XVI–XVII веках в Европе начинают возникать кабинеты редкостей — коллекции, в которых собирались самые разные вещи со всего мира. В одном пространстве могли находиться природные находки, научные инструменты, произведения искусства и предметы, привезённые из путешествий.
Тогда ещё не существовало чёткой системы или строгого разделения коллекций. Но уже появляется сама идея собирать окружающий мир, распределять вещи по определённому порядку и показывать их через коллекцию.
1. Воссоздание кабинета редкостей Оле Ворма. 2. Экспозиции конца 19-го или начала 20-го века Британского этнографического музея.
Со временем европейские путешествия и экспедиции становятся масштабнее. Количество предметов, попадавших в коллекции, быстро увеличивается. В XVIII–XIX веках музеи начинают менять структуру: случайное собрание редкостей постепенно превращается в систему классификации.
Предметы больше не просто показываются. Их начинают распределять, сравнивать и включать в новые категории.
Музей Питт-Риверс в Оксфорде, Великобритания.
