Эстетика советских ёлочных игрушек

Новый год — один из важнейших праздников в жизни россиянина. Дети с малых лет ждут этого дня, пытаются не спать как можно дольше, чтобы застать Деда Мороза, но всё равно засыпают. А на утро просыпаются, бегут посмотреть, что же под ёлкой в этот раз, даже не думая, что на самом деле подарки под густо украшенную ёлку кладут родители.

В последние годы можно чаще встретить на пышных ёлках старые, пожившие жизнь игрушки из Советского Союза. Люди ищут такие игрушки на барахолках, блошиных рынках, в интернете, где для этого даже есть целые сайты, на бабушкиных чердаках и в закоулках своих домов.

Могу в пример привести и свою семью: мама уже несколько лет увешивает нашу ёлку старыми игрушками из своего и даже бабушкиного детства. Для неё это имеет ещё и другое значение: моя мама родилась в 60-х и застала времена СССР. Поэтому все эти игрушки пробуждают в ней ностальгию по своему детству.

Но, например, мой старший брат уже родился сильно позже — и тем не менее, он помогал искать игрушки на рынках и сам с энтузиазмом их выбирал. И суммируя всё написанное выше, можно с уверенностью сказать, что современных россиян очень привлекает эстетика советских ёлочных игрушек.

Начнём с того, что в СССР ёлочные игрушки в основном были трёх видов: — Картонаж; — Стеклянные; — Ватные.

В исследовании я буду разбирать стеклянные игрушки, так как из-за специфики материалов, картонные и ватные игрушки сохранились хуже, а также стеклянные игрушки более известны людям, которые не жили в Советском Союзе.

Я выбрала эту тему для исследования потому, что меня интересует, как выглядели ёлочные игрушки во времена СССР, почему среди них было так много элементов повседневной жизни, а также что лежит в основе так называемой «советской эстетики» относительно ёлочных украшений.

Гипотеза такова: эстетика советских игрушек напрямую связана с воспоминаниями и культурным наследием; игрушки передают из поколения в поколения из-за универсальности их образов, привязанности к ним, как к символам счастливого детства и приятных воспоминаний, а также хорошего качества самих игрушек — не зря говорят, что в Советском Союзе всё делалось на века.

Письменные источники отобраны по принципу достоверности и авторитетности, а на фотографиях либо музейные экспонаты, либо игрушки из личных коллекций, выставляемые людьми на продажу.

Самые распространённые и запоминающиеся игрушки это всяческие овощи и фрукты. Это может показаться удивительным и странным, что на ёлках висят грибочки и целые луковицы. Но у них тоже есть своя история и причина появления.

Появление фруктов и овощей на ёлке символизировало изобилие, богатство страны. В некотором смысле эти игрушки были и частью идеологии — помимо обозначения важности сельского хозяйства, они были альтернативой традиционным съедобным украшениям, которые имели религиозный подтекст.

Игрушки в виде еды отражали традиции, по которым ёлки украшали вкусностями (орехи, пастила, пряники, яблоки, апельсины), а в конце праздника раздавали их детям.

«Обязательными элементами елок, оформленных в духе христианской рождественской символики, всегда были: <...> фрукты (вначале — яблоки, затем — мандарины, орехи, груши, виноград, как натуральные, так и искусственные)» — цитата из книги Душечкиной Е.Б «Русская ёлка».

Традиция вешать съедобные предметы на ёлку была и в России 1840-х годов. С первыми рождественскими ёлками в дома аристократов пришли и первые новогодние украшения, которые, конечно, были в своей сущности религиозными. Среди свечей висели завёрнутые в серебрянную или золотую фольгу пряники, конфеты, орехи и фрукты.