Биография
Жан-Мишель Баския, родившийся в 1960 году в Бруклине, Нью-Йорк, стал одной из ключевых фигур неоэкспрессионизма 1980-х благодаря граффити-проекту SAMO и своим персональным выставкам. Его выразительные и насыщенные символами работы поднимали темы расового неравенства, социального устройства и классовых различий. Хотя художник ушёл из жизни в 1988 году в возрасте 27 лет, его богатое творческое наследие продолжает оказывать огромное влияние на современное искусство и сохраняет за ним статус культовой фигуры.
«Без названия» / Жан-Мишель Баския / 1984
Главный тезис
Историческая память у Баския — это не рассказ о прошлом. Это материальный след. Корона в его работах — это знак, символизирующий возвышение темнокожих деятелей искусства и культуры. Череп, который помнит «Анатомию Грея», книгу, которую подарила Баския мать, когда он попал в аварию и смерть друзей. Зачеркнутое слово, которое говорит о цензуре и насилии.
Рубрикация
- Биография
- Введение
- Телесные следы памяти
- «Ирония негритянского полицейского»
- «Без названия»
- Сквозной мотив
- Визуальный код
- Заключение
Почему именно Баския для исследования об исторической памяти?
- Он живет на пересечении диаспоральной, уличной и музейной памяти.
- Его картины — это цитаты из газет, которые несут в себе рассовые стереотипы.
- Он делает память физической: дерево, клей, ксерокопия.
3 типа исторической памяти в работах Жана-Мишеля Баския
Лично-телесная память
Ритуальная память
Медийная память
Тело как первый архив памяти
«Без названия — черный череп» / Жан-Мишель Баския / 1982
Книга, которую читал Баския после аварии, становится его визуальным посланием. Череп из медицинской книги будет повторяться в его работах до конца жизни. Историческая память всегда просвечивает, как кость под кожей.
SAMO — холст памяти
«Вина золотых зубов» / Жан-Мишель Баския / 1982
Рука помнит о том как он зачеркивал буквы на стене в 1979 году, то же с мое он повторял на всех своих холстах в период всего своего творчества. Память жеста в этом контексте сильнее памяти содержания.
Африканская маска — ритуал памяти
«Без названия» / Жан-Мишель Баския / 1984
Память о ритуале, которую он видел в музее в 7 лет и которая стала частью его визуального языка и коммуникации. Ритуальная память — самая древняя в его работах.
Газета — медийная память
«Грилло» / Жан-Мишель Баския / 1984
Он не придумывал слова. Он вырезал их из газет или переписывал с обложек, создавал коллажи. Медийная память становится телом картины — в прямом смысле, когда газета приклеена на холст.
«Ирония негритянского полицейского»
«Ирония негритянского полицейского» / Жан-Мишель Баския / 1981
«Ирония негритянского полицейского» / Жан-Мишель Баския / 1981
Что мы видим на этой работе? Черная фигура человека в униформе, со значком шерифа, а также зачеркнутое слово «IRONY». Память о том, как черное тело надевает униформу системы, которая его угнетает.
Поза как память. Поза — анфас, руки опущены и никакого движения. Иконописная поза святого — память о сакральном, которое присвоено. Ровная стойка — память о подчинении. Одна поза помнит разные режимы власти.
Цвета и техника Черный цвет в этой работе выполняет ключевую роль, он обозначает одновременно темную кожу и черную полицейскую форму. Баския не дает нам различить их. Историческая память о расизме как раз в этой неразличимости. Красный цвет на этой картине везде, где власть касается тела. Звезда шерифа, лампасы, ободки. Красный цвет олицетворяет власть и кровь. Один и тот же цвет снова несет в себе разные смыслы, он несет в себе память о насилии и память о власти одновременно. Линии дрожат, обрываются или возвращаются. Это говорит о том, что травма не может быть написана четко.
Текст и материал Зачеркивание слов в этом случае играет роль выделения. Память зачеркнута, но не стерта. Память не наслаивается, а сталкивается.
Деталь Звезда шерифа как клеймо, напоминает о том как власть маркирует тело.
«Без названия»
«Без названия» / Жан-Мишель Баския / 1982
Мы видим только череп по центру и корону вверху. Никаких других фигур, текста, газет. Память о собственном теле, которое однажды умрет. Но для Баския эта личная память становится исторической.
Композиция. Баския оставляет большое количество пустого пространство вокруг черепа. Только череп, корона и фон. Память о смерти не нуждается в декорациях и визуальном шуме.
Детская рука помнит страх. Линия обведена красным, видно, что она неровная, дрожащая. Это не анатомический рисунок. Это маленький ребенок, который лежа в больнице после аварии, рисует череп из «Анатомии Грея». Линия его помнит тот страх даже спустя 15 лет.
Корона над черепом. Корона изображена не на голове, она парит над черепом — она не касается смерти и боли. Это память о величии, которого больше нет. Баския много раз рисовал корону на живых, но в этом случае она над мертвым. В этом весь символизм памяти.
Синий фон — холод памяти. Синий цвет в работе Баския обозначает холод. Холод больничной палаты, воспоминаний. Цвет памяти здесь не теплый, как у большинства других художников, которые изображают ностальгию. Память у Баския ледяная.
Корона и смерть вместе. Корона и череп — слава и смерть. Они хоть и не соприкасаются, но находятся на одной работе. Историческая память в картинах Баския всегда строится на таких парах как, король и скелет, величие и прах. Он не выбирает одно, он предпочитает сочетать противоположности.
Сквозной мотив — череп
Эволюция памяти. От почти детского рисунка 1981 года до нескольких быстрых линий 1988-го. Память не остается неизменной, она сжимается, превращается в жест.
Ранний череп (1981) — страх без короны
«Нью-Йорк, Нью-Йорк» / Жан-Мишель Баския / 1981
Череп 1981 года — это просто страх. Чистая память о больнице. Баския еще не знает, что череп может быть автопортретом.
Череп (1982)
«Без названия» / Жан-Мишель Баския / 1982
Череп 1982 года — это уже не страх, а принятие. Корону невозможно надеть на череп, но можно запечатлить на картине над ним. Память о смерти становится королевской.
«В этом случае» / Жан-Мишель Баския / 1983
«Автопортрет» / Жан-Мишель Баския / 1984
Поздний череп (1988)
«Верхом на смерти» / Жан-Мишель Баския / 1988
Остался лишь контур. Несколько линий, но в этом все равно читается былой череп. Память превращается в жест.
Визуальный код
КОРОНА ЧЕРЕП ЧЕРНАЯ ФИГУРА ЗАЧЕРКНУТОЕ СЛОВО ДОЛЛАР ПОЛИЦЕЙСКИЙ КРАСНЫЙ ДЕРЕВО ГАЗЕТА ЗУБЫ РЕШЕТКА КЛЕЙ 12 знаков исторической памяти. Ни одного случайного. Баския не изобретает новые символы, он он находит готовые архивы памяти и собирает их вместе.
Заключение
Историческая память у Баския это не содержание, а форма. Он выбирает как помнить через дрожащую линию, которая боится, через цвет, через вклеенную газету, которая напоминает и не дает забыть, через корону, которая парит там, где уже ничего нет. Память у Жана-Мишеля Баския всегда ранена, материальна и повторяется. Потому что прошлое не проходит.
https://www.interior.ru/art/15738-modenskii-tsikl-zhana-mishelya-baskia-v-the-fondation-beyeler.html
irony-of-negro-policeman-1981-435624
cherepa-i-selfi-5-samyh-dorogih-kartin-zhana-mishelya-baskii