«Женский взгляд» в кинематографе

1. Концепция
2. «Загадки Сфинкса»
3. «Портрет девушки в огне»
4. «Дрянь»
5. Вывод
6. Источники

«Мужской взгляд» («male gaze») и «женский взгляд» («female gaze») ー это теории о репрезентации в медиа, в особенности в кино, людей разных гендеров. Термин «мужской взгляд», впервые употреблённый и подробно разобранный феминистским кинотеоретиком Лорой Малви в эссе «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф» в 1975 году, относится к тому, как в подавляющем большинстве фильмов и сериалов женские образы представлены с мужской гетеросексуальной точки зрения. Мужской взгляд обычно включает в себя три перспективы: взгляд героя фильма, взгляд зрителя, а также взгляд режиссёра/сценариста/оператора за кадром. В своей работе Лора Малви указывает на то, как многие фильмы снимаются исключительно ради удовлетворения мужской аудитории; в них женщины предстают пассивными объектами, демонстрируемыми на экране для ублажения зрителей и героев внутри картины. Таким образом, женщины превращаются в зрелище или фетиш, что способствует укреплению патриархальных устоев общества.

Автор рассматривает концепцию мужского взгляда сквозь призму психоанализа Фрейда и связывает её со скопофилией и нарциссизмом. Зритель получает удовольствие не только от тайного наблюдения за экранными персонажами, но и от идентификации с главным героем, который находится в активной роли, в отличие от пассивной женской. Теорию о мужском взгляде часто упоминают в контексте критики таких продуктов культуры, как кино, телевидение и реклама, которые беспрестанно воспроизводят роль женщин как объектов мужского желания. Термин «женский взгляд» является прямым ответом мужскому взгляду и уже отсылает к точке зрения женщины-зрителя или же женщины-режиссёра. В сравнении с мужским, женский взгляд гораздо менее изучен и даже само понятие имеет более размытые границы, вероятно, из-за того, что исторически в киноиндустрии доминируют именно мужчины. По сути, он противостоит мужскому взгляду, представляя персонажей с женской или феминистской точки зрения: менее объективизированными, обладающими более сложными и проработанными характерами и моделями поведения.

Однако точное определение термина все еще является предметом обсуждения. Некоторые считают, что женский взгляд обязательно должен быть зеркальной противоположностью мужского, что подразумевает сексуализацию мужских образов и присвоение им типично-женских пассивных ролей. Другие утверждают, что речь идет скорее об исследовании жизненного опыта, эмоций и идентичности женщин на экране, то есть просто о картинах, где женщина выступает в роли субъекта, а не объекта. Лора Малви в качестве альтернативы доминирующему мужскому взгляду предложила изменить весь кинематографический процесс и отказаться от привычных приемов съемки и монтажа. По ее мнению, повышенное внимание к женщинам-протагонистам и отход от традиционного голливудского гламура и вуайеризма могут проложить путь к новому женскому кино.

Как и в случае с большинством теорий, данный концепт неоднозначен и часто подвергается критике со стороны общества. Например, некоторые люди считают, что такая четкая дуальность исключает интересы других гендеров, и критикуют тот факт, что эти теории часто предполагают гетеросексуальный взгляд, не принимая во внимание точку зрения квир персон. Однако несмотря на все споры и сложности мужской и женский взгляд остаются важнейшими инструментами для понимания специфики репрезентации гендера в кино и других видах медиа. В этом исследовании я решила сконцентрироваться именно на женском взгляде режиссёра, сценариста, оператора ー человека за кадром, ответственного за картинку и историю на экране. Задачей было изучить такие примеры и выделить особенности съёмки, монтажа и построения сюжета, характеризующие фильмы и сериалы подобного рода. Подбор материала осуществлялся на основании личного мнения, а также мнения зрителей, критиков и самих создателей.

«Загадки Сфинкса», вышедшие в 1977 году ー это экспериментальное киноэссе, в котором создатели переосмысляют материнство с точки зрения феминистского психоанализа. Изначально Лора Малви и Питер Уоллен ー британские теоретики кино, которые решили пойти дальше и объединить теорию с практикой. Этот фильм ー попытка реализовать идеи ранее упомянутой статьи Лоры Малви «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф», где режиссёры стремятся разрушить кинематографические коды классического голливудского кино и ищут способ показать женский опыт на экране, не эксплуатируя образ женщины.

Первое, что бросается в глаза при просмотре ー это непрерывное движение камеры. Зрителя не обманывают и не ограничивают, никто не пытается создать иллюзию некоего замкнутого воображаемого мира.

Мы видим как женщина мельтешит, постоянно чем-то занимается, бегая по кухне: то кормит ребёнка, то моет посуду, то готовит еду. И хотя камера всё это время движется, она почти никогда не оставляет женщину позади, так как та крутится вместе с ней. Однако это движение резко обрывается, когда в кадре появляется мужчина, вальяжно облокотившийся на кухонную стойку с газеткой в руке и неспеша поглощающий приготовленные женой тосты.

Каждую сцену, отбитую интертитрами, можно рассматривать как комментарий на какую-то конкретную социальную проблему, определённый вид дискриминации женщин. Например, выше ー эпизод о том, как после рождения ребёнка женщина оказывается фактически прикована к дому, кухне, пока муж продолжает радостно выбираться в город и остаётся предоставлен самому себе. Нежные кружевные занавески в этой сцене явно отсылают к прутьям тюремной клетки.

Помимо прочего, монотонный образ женской жизни и рутинного труда поддерживает постоянный гул: людей, машин, музыки на фоне.

Женщины постоянно проводят время в тех местах, куда их сослали мужчины: на кухне, в детском саду, на площадке, в столовой, у зеркала.

Фильм также наполнен прочими образами, традиционно ассоциирующимися с феминностью и отсылающими к женскому труду, такими как, например, постиранное бельё в саду.

Наконец происходит окончательный слом четвёртой стены. Появление Лоры Малви в роли оператора в кадре ー это громкое «нет» притворству и голливудским иллюзиям.