"Обычно шаманский бубен воспринимался как ездовое животное (олень, конь) или др. средство передвижения (лодка, плот) шамана во время его путешествия, колотушка – как погонялка, плеть, весло".Шаманский бубен // Большая российская энциклопедия. Том 34. — М., 2017. — С. 680—681
В повседневной жизни кочевников выделка кожи всегда занимала одно из важнейших мест; из кожи изготавливалась и одежда, и конская сбруя, и сосуды для воды, и оружие, и даже дома. Можно предположить, что возникновение такого древнего музыкального инструмента, как бубен шамана, имеет в своём истоке утилитарный, на первый взгляд, объект — приспособление для сушки шкуры животного. Шкура, натянутая на раму, способна издавать музыкальный тон, подобно тетиве лука или струне домбры.
В настоящей инсталляции сама поверхность шкуры предстаёт как карта кочевья, территория перемещения звуков, некая модель степи (плоскость), настроенная на определённый тон и резонирующая звукам окружающей среды.
Вид экспозиции «Степь прячет себя» с работами лёхи г., Андрея Поповского, Евгения Антуфьева и Андрея Хлобыстина. Фото: Константин Антипин. Courtesy: Фонд искусства «Голубицкое»
Что касается фонограммы, то она представляет собой воображаемый, придуманный, реконструированный звуковой ландшафт степи, почти лишенный антропогенных, индустриальных черт. Кожа резонирует, откликается на степной шум, служит своего рода звуковым зеркалом, в котором отражаются ветер, кони, запахи трав, хруст насекомых, крики животных и пение птиц, низко плывущие облака, дыхание дождя, шелест ветра.
Фонд искусства «Голубицкое», куратор - Варвара Бусова.
