Отсылки в фильме «Меланхолия» к изобразительному искусству
Рубрикатор
- концепция - пролог - библиотека - визуальные намёки - заключение - источники
Концепция
1. Ларс Фон Триер на Каннском кинофестивале в 2011 году; 2. Кадр из фильма «Меланхолия»
Ларс фон Триер — пожалуй, одна из самых противоречивых личностей в сфере кино. Датский режиссер, сценарист, а также актёр уже практически 40 лет удивляет и шокирует публику своим творчеством, затрагивает самые тонкие экзистенциальные вопросы, критикует современное общество и политику, обличает наши потаённые страхи и желания.
Затяжная депрессия Триера стала его музой, которая вдохновила на создание трилогии с неофициальным названием «Трилогия депрессии». Цикл фильмов включает в себя такие картины как: «Антихрист», «Меланхолия» и «Нимфоманка».
«Меланхолия» — второй фильм в «Трилогии депрессии», повествующий о двух сёстрах, одна из которых страдает депрессией, и о приближении планеты под названием Меланхолия, которой будет суждено врезаться в Землю, положив конец всему живому. Кинолента полна отсылок на популярные картины великих художников. Их поиск и дальнейшее исследование является темой моего визуального исследования.
Обоснование выбора темы
Во-первых, Ларс фон Триер любит не только делать визуальные отсылки на изобразительное искусство, но и напрямую внедрять картины в свои фильмы, иногда даже заставляя своих персонажей взаимодействовать с ними. Картины в его кинолентах — это не только способ раскрыть персонажей или придать более глубокий смысл сюжету, это ещё и способ выразить своё мнение, свою точку зрения на социальные процессы, высказать критику современного общества.
Поэтому поиск отсылок в фильме «Меланхолия» стал не просто первым шагом к более детальному пониманию его повествования, но и более близкому знакомству с философией и мировоззрением великого датского режиссёра.
Кадр из фильма «Меланхолия»
Во-вторых, фильмы Ларса фон Триера значительно повлияли на меня и мою личность, на моё мироощущение и самоосознание. Просмотр его кинокартин давался мне с большим трудом, однако после каждого фильма с опустошением приходило и осознание.
Так, моё визуальное исследование не ограничено анализом и изучением отсылок и аллюзий на живопись. Эта работа также является и анализом моих личных убеждений и принципов. Через отсылки в фильме я веду внутренний диалог с режиссёром, изучая не только его, но и себя.
Принцип отбора материала
При отборе материала для визуального исследования я опиралась на интервью Ларса фон Триера, на фильмы о закадровых съёмках его кинокартин, а также на различные видеоэссе. Также использовалась информация, полученная с лекций по истории искусств.
Принцип рубрикации
Структура данного визуального исследования представляет собой три разных блока, каждый из которых посвящён разбору аллюзий в фильме «Меланхолия» на картины разных художников.
Первый блок, под названием «Пролог», содержит объяснение использования Триером картин в самом начале фильма, где кадры представляют собой ряд флешфорвардов.
Во втором блоке, называющимся «Библиотека», внимание обращено на картины, появляющиеся в эпизодах, где главным пространством является библиотека.
Третий блок, «Визуальные намёки», посвящён кадрам, которые являются не прямым цитированием картин, а лишь визуально отсылают на их сходство.
Пролог
Кадр из фильма «Меланхолия»
Наверное, самой важной картиной фильма стали «Охотники на снегу» Питера Брейгеля Старшего. Именно эту картину мы видим первой, однако зрителю она представлена сгорающей дотла. Для понимания значимости данного полотна в фильме сначала стоит проанализировать её отдельные фрагменты.
1. Фрагмент картины Питера Брейгеля, «Охотники на снегу», 1565; 2. Зебальд Бехам, «Черт-птицелов», 1525
Во-первых, главным элементом данной картины является ловушка для птиц, что отсылает нас к библейскому символу дьявольских козней. В этом контексте птиц можно рассматривать как символ человеческой души, которая может попасть в ловушку сатаны. Это подтверждается и тем, что люди внизу имеют такой же размер и цвет, как и птицы.
Фрагменты картины Питера Брейгеля, «Охотники на снегу», 1565
Во-вторых, в далеке можно увидеть дом, в котором начался пожар, о чём свидетельствует не только огонь из трубы, но и то, что к дому сбегаются люди и взбираются на крышу по лестнице. В средние века из-за пожара могли быть уничтожены целые города и селения. Здесь же горящий дом является символом приближающегося конца света. Однако люди ещё не знают, что надвигается беда, беззаботно катаясь на льду.
Все эти символы перекликаются с фильмом, где главной темой и является конец света. Через эту картину Ларс фон Триер пытается донести до зрителя то, что люди, как птицы, попадая в сети дьявола, становятся грешниками. Но всё же не надо быть наивным, думая, что всё сойдёт с рук, ведь где-то рядом уже загорелась изба, предвещающая страшный суд, который покарает всё человечество за его грехи.
Кадр из фильма «Меланхолия»
На этом кадре зрителю показан конь по имени Авраам. Имя Авраам может отсылать к библейскому персонажу, отцу верующих. Падение коня является метафорой того, что человечество, погрязнув в своих грехах, окончательно перестало верить в Бога.
Пабло Пикассо, «Герника», 1937
Этот кадр напоминает картину Пабло Пикассо «Герника», которая посвящена бомбардировке этого города. В центре картины также находится падающий конь, пронзённый копьём. Сама картина, как и фильм, проникнута чувством тревоги и апокалиптического ужаса.
1. Кадр из фильма «Меланхолия»; 2. Рене Магритт, «Шедевр или тайна горизонта», 1955
Кадр, где в ряд стоят все персонажи можно сравнить с сюрреалистичной картиной Рене Магритта «Шедевр или тайна горизонта». На холсте трое одинаковых мужчин, смотрящих в разные стороны, что создаёт ощущение того, что они живут в своих отдельных мирах. В кадре фильма зритель видит разных людей, однако они находятся в одном пространстве и над каждым из них — космическое тело.
Над Джастин в облаках летает Меланхолия — планета, которая вот-вот столкнётся с Землёй. Это подчёркивает не только меланхоличную натуру героини, но обозначает её связь с этой планетой. Меланхолия закончит жизнь всех людей на планете, чего так жаждет Джастин, видящая в человечестве зло и моральное разложение.
Над Клэр — Солнце. Это показывает стремление героини быть «тёплой», всеми силами помочь сестре, но в конце именно она будет подвержена истерическому страху перед Меланхолией, сжигаемая этим чувством, как жар светила.
Над сыном Клэр находится Луна, которая может то расти, то убывать, что метафорично намекает на вечную смерть и вечное возрождение.
Как в картине Магритта, герои Триера различны своим воззрением на мир, но всех их ждёт один и тот же исход.
1. Кадр из фильма «Меланхолия»; 2. Франческо Тревизани, «Аполлон и Дафна», вторая половина 17го века
Кадр, где Джастин идёт в белом платье по лесу можно сравнить с картиной «Аполлон и Дафна» Франческо Тревизани. Связь между картиной и кадром заключается в том, что Джастин, как и Дафна, готова стать деревом, только бы не выходить замуж, хотя и изначально идея бракосочетания кажется ей способом хотя бы на некоторое время ослабить печаль.
Всё же, если Дафна сразу превращается в лавровое дерево, то Джастин, в свою очередь, словно убегает от ветвей деревьев, которые оплели ей ноги и руки, что может быть метафорой усиления депрессии героини.
Кадр из фильма «Меланхолия»
Фра Беато Анджелико, «Благовещение», ок. 1426
Зал, в котором происходил диалог двух сестёр, представляет собой арочное помещение, напоминающее картину «Благовещение» фра Беато Анжелико. Архангел Гавриил пришёл оповестить Марию о том, что ей суждено родить Христа. Так, на месте Марии, как избранной, может быть Джастин, которая была единственным персонажем, осознававшим и принимавшим скорый конец света.
1. Фрагмент картины Фра Беато Анджелико, «Благовещение», ок. 1426; 2. Кадр из фильма «Меланхолия»
На фоне картины Анджелико мы можем видеть, как ангел изгоняет Адама и Еву и рая, что перекликается с горящим деревом в кадре фильма, как символ утраты доступа к эдемским садам из-за совершения первородного греха. Оба фрагмента становятся метафорой человеческого грехопадения, изгнания людей из рая, а после и с самой Земли.
Кадр из фильма «Меланхолия»
Лукас Кранах Старший, «Меланхолия», 1532
Кадр с сыном Клэр и Джастин является отсылкой к картине Лукаса Кранаха Старшего «Меланхолия».
1. Фрагмент картины Лукаса Кранаха Старшего, «Меланхолия», 1532; 2. кадр из фильма «Меланхолия»
Младенцы на картине пытаются прокатить шар через обруч. Эти предметы очень похожи на незамысловатое изобретение из проволоки, которое создал Лео, чтобы измерять размер Меланхолии по мере её приближения.
Игра младенцев с картины Лукаса не имеет смысла: шар гораздо больше кольца, а потому он не сможет прокатиться через него, что создаёт метафору тщетности действий, бесцельности занятий, которыми увлечены люди. Это намекает на то, что беспокойство Клэр о скором конце света напрасно, ведь сколько бы она ни успокаивала себя, смотря через проволоку на Меланхолию, планете суждено столкнуться с Землёй, убив всё человечество.
1. Кадр из фильма «Меланхолия»; 2. фрагмент картины Лукаса Кранаха Старшего, «Меланхолия», 1532
За младенцами наблюдает девушка с крыльями, которая и олицетворяет саму меланхолию. Лео, как и эта девушка, стругает ветку. Христос был плотником, а потому такой промысел стал символом созидания.
Также, одним из типов меланхоликов были те, чей «рассудок преобладает над чувствами». Таким образом, Лео словно сам подвержен меланхолии. Он, как и Джастин, принимает неизбежность происходящего, спокойно сооружая шалаш из веток для себя, мамы и её сестры.
1. Фрагмент картины Лукаса Кранаха Старшего, «Меланхолия», 1532; 2. кадр из фильма «Меланхолия»
Интересно ещё и то, что персонаж фильма Триера даже лицом схож с меланхолией Лукаса. Крылатая девушка с полотна художника и Лео легко стругают плаку, проявляя своё творческое начало меланхоличной персоны. Только если меланхолия смотрин на детей, в фильме Триера ребёнок смотри на самого зрителя, будто ломая четвёртую стену, превращая нас в тех самых детей, погрязших в пустых заботах и бессмысленных делах.
Библиотека
Эпизод, где Джастин в разгаре своей свадьбы оказывается в библиотеке, продолжает раскрывать тему греховности человечества, а также развивает и уточняет сюжет самого фильма.
На полках лежат книги с картинами эпохи модерна, однако героиня начинает судорожно заменять их книгами с совершенно другими изображениями, составляя из них микро-послания внимательному зрителю.
Первой мы видим картину «Охотники на снегу» Питера Брейгеля Старшего, о которой уже описано выше. Её первенство вновь подтверждает её важность в контексте фильма.
Кадр из фильма «Меланхолия»
1. Джон Эверетт Милле, «Дочь дровосека», 1851; 2. Джон Эверетт Милле, «Офелия», 1852
Далее мы видим картины «Дочь дровосека» и «Офелия» художника Джона Эверетта Милле. Обе картины трагичны, обе девушки умирают, утопая в водоёме.
Первая картина отсылает зрителя к несчастному браку Джастин, каким несчастным он был и у дочери дровосека.
Кадр из фильма «Меланхолия»
Вторую картину Ларс процитирует отдельным кадром в прологе, где Джастин в свадебном платье плывёт по реке, обречённая на страдания, отдаваясь безумству и печали, как Офелия, потерявшая отца.
Кадр из фильма «Меланхолия»
На следующей полке оказываются уже три картины.
Питер Брейгель Старший, «Страна лентяев», 1567
«Страна лентяев» Питера Брейгеля Старшего, обличающая ложный рай, в котором живёт потребительское общество, видящее истинное счастье только в обладании материальными ценностями.
1. Кадр из фильма «Меланхолия»; 2. Питер Брейгель Старший, «Страна лентяев», 1567
Отсылку на картину «Страна лентяев» можно заметить во второй раз, когда работодатель Джастин показывает рекламный кадр с обнажёнными женщинами. Таким образом, реклама становится ещё одним символом потребительского общества, жаждущего лишь плотских утех.
Ганс Гольбейн Младший, «Портрет Георга Гизе», 1532
«Портрет Георга Гизе» Ганса Гольбейна Младшего представляет зрителю человека нового типа купечества того времени, как тип представителя высшего класса, который получает все блага, не прилагая большого труда. Это намекает на проблему неравенства и несправедливого распределения ресурсов в современном мире.
Уильям Блейк, «Негр, повешенный заживо за ребра», 1792
И картина Уильяма Блейка — «Негр, повешенный заживо за ребра», которая становится критикой неравенства и ужасающих последствий колонизации, в чём Триер как раз упрекает привилегированную верхушку.
Кадр из фильма «Меланхолия»
Караваджо, «Давид с головой Голиафа», 1609—1610
Следующей является картина Караваджо «Давид с головой Голиафа». Сцена из Ветхого Завета демонстрирует победу добра над злом. Джастин же говорит о том, что «Земля — это зло». Героиня, как и сам режиссёр, говорит о грехопадении людей и о том, что человечество есть зло, оно не должно существовать. Так, Давид с картины Караваджо становится предзнаменованием скорой смерти всех людей на земле, что будет являться избавлением от всемирного зла.
Кадр из фильма «Меланхолия»
Последней картиной в библиотеке стало изображение оленя, художником которого является Карл Фредрик Хилл. В данном случае важна не столько картина, сколько биография живописца. Хилл не был признан при жизни, а его картины, в частности те, что были вдохновлены импрессионизмом, были отвергнуты публикой. Его карьера подошла к концу в 28 лет, когда ему диагностировали паранойю и галлюцинации, из-за чего он попал в психиатрическую больницу.
Карл Фредрик Хилл, без названия
Возможно, изображённое животное было галлюцинацией Хилла, а может это был его внутренний зов о помощи, попытка справиться с параноидальным расстройством. Так, можно провести параллель между Джастин и Хиллом. Они оба борются с внутренними страхами и переживаниями. Они оба видят то, чего не могут видеть другие: героиня Триера предчувствует скорый конец света, а Хилл видит галлюцинации.
В христианстве же олень может является образом верующего человека. Так, второе значение образ оленя обретает уже в лице самого Христа, становясь символом борьбы со злом. Олень на картине Хилла воет, подняв голову, что может быть связано с тем, что Джастин — или душа, взывающая к Богу, или она, как Иисус, противостоит злу, которое видит в людях.
1. Кадр из фильма «Меланхолия»; 2. Фрагмент картины Иеронима Босха «Сад земных наслаждений», 1500—1510
Во второй части фильма мы вновь окажемся в библиотеке. Теперь зрителю представлены два фрагмента из триптиха Иеронима Босха «Сад земных наслаждений».
Данный фрагмент расположен рядом с раем, но не сложно заметить, что все и всё на нём буквально смотрит в сторону Ада, что вновь подхватывает лейтмотив греховности и порочности человека.
1. Кадр из фильма «Меланхолия»; 2. Фрагмент картины Иеронима Босха «Сад земных наслаждений», 1500—1510
Второй фрагмент заметить гораздо сложнее, так как видны лишь ноги девушек с картины. Здесь, в сравнении с предыдущим фрагментом, тела людей направлены в сторону левой створки, однако и тут Босх демонстрирует плотские наслаждения человека.
Визуальные намёки
Кадр из фильма «Меланхолия»
Клод Лоррен, «Пейзаж с Нарциссом и Эхо», 1644
Кадр, где Джастин уходит в лес, напоминает картину Клода Лоррена «Пейзаж с Нарциссом и Эхо», чей сюжет взят из «Метаморфоз» Овидия. Героиня Триера вбирает в себя и образ нимфы Эхо, и образ Нарцисса.
Она, как Эхо, лежит на камнях, буквально растворяясь в них. Также Джастин смотрит на Меланхолию, словно Нарцисс смотрит в воду, и видит там своё отражение, наслаждаясь собой и понимая, что для неё это возможно последние мгновения жизни, как и для персонажа мифа.
1. Кадр из фильма «Меланхолия»; 2. Эдвард Хоппер, «Летний интерьер», 1909
Эпизод, где Клэр помогает Джастин помыться, имеет некое сходство с картиной Эдварда Хоппера «Летний интерьер». Девушка на картине беспомощно сидит на полу, как и охваченная меланхолией Джастин. Тела обеих девушек ослаблены, они сидят на полу без возможности встать. Обе почти голые, что намекает на их беззащитность и уязвимость.
Заключение
Фильмы Ларса фон Триера содержат аллюзии на полотна великих художников, что превращает его киноленты в отдельное произведение искусства. Через отсылки к картинам в фильме «Меланхолия» Триер критикует современное общество, разоблачает его пороки, но в то же время отражает внутреннее психическое состояние глубокой депрессии.
В аллюзиях и реминисценциях, безусловно, кроме самой критики нашего дивного нового мира с его безнравственностью и цинизмом, Ларс фон Триер поднял тему Страшного суда, который и должен покарать нас за грехи.
Человечество порочно, но что оно может с этим сделать? Думаю, каждый ответит по-своему. Кто-то будет вечно стремиться улучшить людей, улучшить себя и мир вокруг. Кто-то построит шалаш и будет ждать конца, принимая себя и свою греховность как-то, что делает человека человеком.
moondarksound. (2012) Lars von Trier — Melancholia Interview [интервью] // YouTube. URL: https://youtu.be/4qtr-7pkTxI?si=s59IQO1MSm5r9fkq (дата обращения 03.05.2024)
Кинопоиск. (2020) Депрессия, порно и Тарковский: Как снимает Ларс фон Триер // YouTube. URL: https://youtu.be/v0Ks8NLGkEU?si=FIhG31i11TycdrHG (дата обращения 03.05.2024)
Simon Bowis. (2014) Interview Melancholia [интервью] // YouTube. URL: https://youtu.be/Ge5Qn9wKjs4?si=Lry6wprEN4ZPB3oN (дата обращения 03.05.2024)
Анастасия Клюкова. (2013) фильм о фильме1 // YouTube. URL: https://youtu.be/0rq2V7TKx-U?si=IuL90KoE12FvwXaQ (дата обращения 03.05.2024)
Меланхолия (фильм, 2011) // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Меланхолия_(фильм, _2011) (дата обращения 03.05.2024)
Фон Триер, Ларс // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Фон_Триер, _Ларс (дата обращения 03.05.2024)
Карл Фредрик Хилл // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Fredrik_Hill (дата обращения 03.05.2024)
Ганза // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ганза (дата обращения 03.05.2024)
Меланхолик // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Меланхолик (дата обращения 04.05.2024)
АЛЬБРЕХТ ДЮРЕР. МЕЛАНХОЛИЯ I. 1514 // Livejournal [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://nikonova-alina.livejournal.com/1171090.html (дата обращения 04.05.2024)
Меланхолия // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://en.wikipedia.org/wiki/Melancholia (дата обращения 03.05.2024)
