Как устроена вселенная группы «Хадн дадн»
Концепция
Группа «Хадн дадн», основанная в Москве в 2016 году, быстро обрела популярность на российской инди-поп-сцене. С первых релизов коллектив привлёк внимание своей искренностью, мелодичностью и умением находить романтику в повседневности. Музыка группы сочетает экспериментальное звучание, в котором органично переплетаются элементы электроники и фольклорных мотивов, а также яркую, эмоциональную лирику, наполненную личными переживаниями и философскими размышлениями.
Творчество группы многослойно и выходит за пределы звука: текстовые образы, обложки альбомов, видеоклипы, сценические костюмы и даже стиль общения в социальных сетях становятся неотъемлемой частью их художественной вселенной и важным продолжением музыкальных идей. В этом исследовании я проанализирую, как взаимодействие музыки, текстов и визуального образов формирует самобытную идентичность группы «Хадн дадн» и помогает устанавливать эмоциональную связь с аудиторией.
Варвара Краминова, Никита Чернат, Сергей Какуркин и Леонид Минин — участники группы «Хадн дадн»
Исследование состоит из трёх тематических блоков, каждый из которых охватывает ключевые аспекты уникальности группы. Первый раздел посвящён музыкальному стилю: в нём анализируются подход группы к созданию особенного звучания и её жанровая идентичность. Во второй главе рассматриваются основные мотивы лирики: детство, городская среда, повседневность, обыденные предметы и ирония. Завершающий блок посвящён визуальному языку и включает анализ обложек альбомов, видеоклипов, сценических образов, а также использования социальных медиа как инструмента для выстраивания дружелюбного диалога с аудиторией.
Для формирования целостного восприятия художественного мира группы в первую очередь был изучен музыкальный материал. Поскольку у группы не так много альбомов, мне удалось прослушать все записи и сегментировать их по основным тематическим направлениям. Это помогло мне примерно определить структуру исследования. Визуальный материал отбирался с учётом его значимости для формирования эстетики группы. В ходе анализа были рассмотрены обложки альбомов, видеоклипы, постеры с приглашениями на концерты, сценические костюмы и контент в социальных медиа.
Для исследования использовались интервью с участниками группы, статьи в СМИ, публикации в музыкальных изданиях и критические рецензии на альбомы и видеоклипы. Принцип отбора источников основывался на их актуальности, авторитетности и способности раскрыть творческую философию коллектива. Особое внимание уделялось контенту группы в социальных сетях, где участники делятся своим видением визуальной и музыкальной концепции.
Музыкальный стиль
Музыкальный стиль «хадн дадн» невозможно загнать в рамки одного жанра — он формируется на пересечении фольклора, инди-попа, синти-попа и шугейза. Эта смесь уникальна благодаря экспериментальному подходу, который сами музыканты называют «ляоакын». Как объясняют участники группы, этот термин объединяет «ляо» — символ этнических и игривых мотивов, и «акын» — метафору познания мира через личные переживания [2].
В основе музыки группы лежит особая игра с контрастами. Их песни балансируют между фолковой напевностью и электронными партиями синтезатора.
«Моя задача — подобрать к каждой песне инструменты и передать ими атмосферу и интонацию, чтобы наполнить песню настроением и сохранить и подчеркнуть ее первоначальный посыл», — подчёркивает вокалистка группы Варвара Краминова [9]
Каждый следующий альбом группа выпускает с новым звучанием, «подбирая саунд под материал и под чувства» [15]. Так, «Ностальгия» объединяет живые ударные, мягкую электронику и русскую тоску, погружая слушателей в ретроспективные размышления.
Другой пример — альбом «Щепки», в котором главным инструментом становится голос Варвары и эксперименты с ним. Каждая песня напоминает короткую музыкальную зарисовку, построенную вокруг многослойных вокальных партий, повторяющихся фраз и подручных звуков: от скрипа лифта до шелеста целлофанового пакета.
Звучание последнего альбома «Поцелуйчик солнышка» музыканты характеризуют как смесь льдин, хрустящих сэмплов, облаков вокала, гитарного гула, скрипичных паутин, живых и электронных барабанов [11].
Текстовые образы
Творчество группы «хадн дадн» строится на простых и узнаваемых образах, которые создают их уникальную эстетику. В текстах песен часто встречаются темы ностальгии, романтизации простоты и социальной принадлежности. Это укрепляет эмоциональную связь с аудиторией и делает музыку близкой и понятной каждому.
Детство
Одним из ключевых образов становится детство — воплощение искренности, свободы и беззаботности, знакомое каждому. Например, в «Песне школьника» лёгкие, наивные строки передают детскую шаловливость: «если мимо идти, можно в школу не зайти». В песне «Гулять» звучит стремление к свободе, когда лирический герой заявляет: «сделаю уроки потом, а сейчас я хочу гулять», подчёркивая желание мгновенных удовольствий.Город
Ещё один важный мотив — это города, особенно небольшие, где жизнь течёт размеренно и определённо. Несмотря на уникальные особенности каждого, их образы часто перекликаются с другими постсоветскими городами, ведь в каждом из них можно найти знакомые детали и места: локальный рынок, с которого почему‑то начинается город, стёртый дождём «вагончик Роспечати», «старый советский ДК», «санаторий жены Ленина» с лечебными водами «против давления и непогод» и огромные дырки в «каждом метре асфальта».Тема ностальгии также раскрывается через образы города. Например, в «Храмомама» описание знакомых мест, таких как храм, где крестили маму лирической героини, и школа, в которой учился кто‑то из её знакомых, показывает эмоциональную связь с определённым местом в контексте личных воспоминаний. Пока мир меняется, а улицы и здания становятся всё более чуждыми, в памяти остаются яркие образы прошлого. Повторяющийся мотив «еду в маршрутке» создаёт ощущение цикличности, превращая поездку в метафору путешествия по воспоминаниям, где каждый поворот и каждая остановка наполняются личным смыслом.
Повседневность
В творчестве «Хадн дадн» повседневность переплетается с личными драмами, экзистенциальными вопросами и поисками смыслов. Через рутинные детали обыденной жизни они выражают сложные эмоции, знакомые многим.В некоторых песнях повседневность приобретает философский оттенок. Например, в строчках «Долог день» передана знакомая каждому тоска по упущенному времени: «долог день для того, кто не сделал ничего».
Следующие примеры, с одной стороны, фокусируются на обыденных вещах, с другой — раскрывают парадокс повседневности, где простые действия и детали неожиданно становятся метафорами наших внутренних тревог.
Так, в повторяющемся припеве песни «Не сегодня» встречается простой, но выразительный образ: «Когда‑нибудь я расчешусь, но не сегодня». Эта фраза — обещание перемен, которое бесконечно откладывается, но никогда не сбывается.
Песня «Питаться» также иллюстрирует этот парадокс. В начале героиня моет продукты после похода в магазин, повторяя фразу: «Я так хочу питаться!». Это будничное действие символизирует стремление к чистоте, но одновременно указывает на скрытую тревогу: в глубине её души таится желание наполнить жизнь чем‑то значимым, обустроить её. Вторая часть песни, где звучит «Я тебя не разлюбила», переносит нас от повседневных забот к личным переживаниям, раскрывая внутренний конфликт героини.
Обычные предметы
У группы есть забавные песни, целиком посвящённые простым вещам: чехлу, батону, наволочке или даже плоскостопии. Они построены на повторяющихся фразах, которые как будто застревают в голове.Например, в песне «Чехол» постоянно звучит вопрос: «Где мой чехол?», а в «Плоскостопии» — просто: «У меня плоскостопия». Возможно, в песне о батоне скрыт какой-то глубокий смысл, но для меня это трек о любви к хлебу, счастье в обладании им и радости от его вкуса:
«У меня есть батон хлеба, Его подбрасываю в небо, А солнце светит ярко, Я обожаю сухомятку. У леса радует опушка, У хлеба радует горбушка. У меня есть батон хлеба, У этой песни нет припева».
Ирония
В некоторых песнях группа использует комические приёмы, такие как гиперболизация, ирония и сатира, что позволяет создавать тексты, раскрывающие внутренние противоречия и человеческие слабости.В песне «Не о ней» ирония достигается через гиперболизацию и намеренное отрицание чувств. Лирический герой с упорством повторяет, что он «вспоминает не о ней» и даже «забыл её имя», что, на самом деле, лишь подчёркивает его зацикленность на Ксюше. Этот комический приём отражает внутренний конфликт: человек, который усиленно пытается забыть кого-то, оказывается не в силах избавиться от навязчивых мыслей.
В песне «Переобуваюсь» группа сатирически обыгрывает тему приспособленчества и лицемерия. Лирический герой бесконечно «переобувается» — в своих действиях, мыслях и словах — подстраиваясь под меняющиеся обстоятельства. Зеркальный панцирь, за которым он скрывается, символизирует неспособность к искренности, превращая героя в безликое отражение других.
Визуальный язык
Визуальный стиль «Хадн дадн» отражает ту же теплоту и искренность, что и их музыка. Простые, но запоминающиеся образы формируют самобытную эстетику группы.
Обложки
Обложки альбомов группы оформлены в разных стилях — от ярких коллажей с рисунками до обработанных фотографий. Это разнообразие подчёркивает послание коллектива о романтике повседневности, заложенное в их музыке.За визуальное оформление альбома «Щепки» отвечала художница Марина Морская. На обложке изображены яркие абстрактные рисунки, напоминающие вырезки из детских альбомов с уроков ИЗО. Эти элементы добавляют в дизайн тепло, искренность и нотки ностальгии, прекрасно гармонируя с настроем альбома, который музыканты назвали «абсолютно безамбициозным, отчего очень прямым, живым и высокочастотным» [19].
По словам участников «Хадн дадн», чтобы придать чёрному фону фактуру и соединить яркие рисунки на обложке, художница использовала французскую пыль [8].
Кроме того, художница создала короткие ролики для каждой песни альбома. В этих видео её рисунки оживают: из простых линий и контуров рождаются причудливые сюжеты, отражающие характер каждого трека. Мне кажется, такое оформление превращает альбом в сборник рассказов, наполненных тёплыми и слегка абсурдными образами.
«Герои „Щепок“ созданы яркими, решительными штрихами, стиль минималистичный, но увесистый, цвет жизни и буйность яви спрятаны в каждом видео», — отмечают участники группы
Некоторые обложки для группы «Хадн дадн» разработал Никита Зимов, художник, известный своим фирменным сочетанием тёмного фона и всех оттенков розового (а также работами для SP4K, Фараона и Boulevard Depo). В его картинах часто присутствуют элементы недосказанности и лёгкой иронии, что органично вписывается в музыкальный мир группы.
Например, на обложке альбома «Ностальгия» изображена рука, осторожно отодвигающая красный занавес, за которым видна извилистая тропинка через поле. В контексте названия альбома, обложка, вероятно, символизирует воспоминания, скрытые за завесой прошлого, которые время от времени всплывают в сознании в моменты ностальгии.
Обложка для песни «Плющ», повествующей о погибшем растении лирической героини, отражает главную тему текста — хрупкость и возрождение. Плющ на переднем плане символизирует надежду и упорство: его изгибающиеся листья продолжают бороться за жизнь. Картина на заднем плане, напоминающая «Чёрный квадрат» Малевича, добавляет драматизма и акцентирует контраст между мраком утраты и стремлением к свету.
Обложки альбомов «Хадн дадн», созданные Артемием Кремером, также передают эстетику группы через выразительные образы. Узорный платок с народными мотивами добавляет теплоту и душевность, черно-белый портрет раскрывает лиричность песен, фонарь на пустынной улице намекает на меланхолию, а цветные татуировки символизируют свободу и самовыражение.
Клипы
Клипы группы тоже отличаются разнообразием визуальных подходов — от кинематографичных до анимационных, что позволяет раскрыть песни совершенно по‑новому.Клип на песню «Храмомама» больше похож на короткометражный фильм, чем на музыкальное видео. Режиссёр Антон Моисеенко снял его на черно-белую плёнку, а затем раскрасил с помощью нейросети.
Постоянное движение транспорта, смена спокойных сцен за окном тревожными и многозначный видеоряд создают ощущение сюрреалистического сна, где будничное смешивается с магическим. По словам лейбла «Родной звук», это «красивое и страшное видео, в котором переплетаются жизнь, смерть, солдаты, метель и многое другое» [1].
Клип на песню «Мы сегодня дома» создали Александра Харитонова и Мария Сонина в рамках «Летней школы» в мастерской анимации. За две недели команда должна была придумать и реализовать идею клипа, имея на старте только песню и концепцию «дома, в котором кто‑то есть» [5]. В процессе мозгового штурма идея превратилась в сюжет о том, что даже дома можно столкнуться с необычными приключениями.
Основным материалом для клипа стали белая, голубая и жёлтая гуашь, что придаёт изображениям текстуру и насыщенность. Вся работа выполнена в технике покадровой анимации, напоминающей самодельную книжку-мультфильм из детства, страницы которой нужно быстро перелистывать, чтобы увидеть, как картинка меняется.
Анимационный приём «морфинг» — плавная трансформация одного объекта в другой — стал ключевым эффектом клипа. Он превращает видео в непрерывный визуальный поток, придавая ему целостность и динамичность.
Контент в соц. сетях
Постеры с приглашениями на концерты группы полны веселья и творчества, в них нет места строгости. Небрежные контуры, ироничные фотоколлажи и яркие рисунки подчёркивают их экспериментальный подход к музыке. Часто на афишах появляются необычные персонажи и фантазийные образы: создаётся впечатление, что группа приглашает слушателей в свой особенный мир, где стираются границы между реальностью и воображением.
Помимо афиш, «Хадн дадн» публикуют видеоприглашения на концерты. В них нет постановочной красоты и чрезмерного пафоса. Напротив, ролики словно сняты экспромтом и передают атмосферу тёплой, домашней вечеринки.
Например, приглашение на презентацию нового альбома «Поцелуйчик солнышка» музыканты записали в ретро-автобусе, где сыграли на пианино и спели одноименный трек.
Соцсети группы передают ту же теплоту и искренность, что и их музыка. Солистка группы Варвара Краминова сама ведёт аккаунты, выстраивая общение с подписчиками как дружескую беседу — честную, неформальную и без «глянцевости». Она убеждена, что главное в соцсетях — «быть открытым и вести себя, как ты ведёшь себя в жизни» [17].
«Мне кажется, уже нет никаких правил, и всех цепляет только живое. Если у тебя живой текст, то всё будет хорошо. Ну и контент должен быть немного ненормальный», — замечает Варвара Краминова [17]
Один из постов с объявлением добровольного дресс-кода для концертов (голубые усы) — пример её лёгкого и игривого подхода к общению, который позволяет подписчикам почувствовать себя частью уютного и искреннего сообщества.
Сценические образы
Визуальный стиль группы проявляется и в их сценических образах, которые совмещают элементы театрального искусства и народных мотивов. На фотографиях заметна любовь коллектива к экспериментам с костюмами и аксессуарами: обилие блёсток, экстравагантные наряды и светящиеся фонари на лбу добавляют в концерты атмосферу сказки и праздника, превращая их в магические перформансы.
Заключение
Взаимодействие визуальных, текстовых и звуковых образов формирует уникальную идентичность группы «Хадн дадн». Музыкальный стиль, основанный на синтезе фольклорных мотивов, инди-попа и экспериментального звучания, привлекает своей оригинальностью и новаторским подходом. Лирика, наполненная ностальгией, повседневностью и знакомыми образами, делает песни близкими и понятными широкой аудитории. Визуальная составляющая — обложки альбомов, клипы, сценические образы и контент в социальных сетях — органично дополняет музыку, придавая ей глубину и многослойность.
Искренность, присущая творческому подходу «Хадн дадн», формирует крепкую эмоциональную связь с аудиторией. Как отмечает Варвара Краминова, музыку группы можно назвать полезной: «Возможно, она даётся в утешение человеку, который сталкивается с неприятностями, или человеку, который запутался» [3]. Таким образом, их творчество становится не только музыкальным, но и культурным феноменом, объединяющим слушателей через общее ощущение тепла, близости и ироничного взгляда на мир.
Авторский плейлист
Антон Моисеенко снял для «Хадн дадн» клип на песню «Храмомама». Он снят в ч/б и раскрашен нейросетью // Афиша Daily URL: https://daily.afisha.com/news/52968-anton-moiseenko-snyal-dlya-hadn-dadn-klip-na-pesnyu-hramomama-on-snyat-v-chb-i-raskrashen-neyrosetyu/ (дата обращения: 15.11.2024).
Варвара Краминова: Мы сегодня в «Клубе» // Полит.ру URL: https://polit.ru/articles/publichnye-lektsii/kraminova_club/ (дата обращения: 15.11.2024).
Варвара Краминова: «Наше знакомство с Ростовом-на-Дону началось в Нахичевани» // Армянский музей Москвы и культуры наций URL: https://www.armmuseum.ru/news-blog/hadn-dadn-interview (дата обращения: 15.11.2024).
Варя Краминова из «Хадн дадн» — о «гимне самоизоляции», альбоме на португальском и жизни после «Вечернего Урганта» // It’s my city URL: https://arc.net/l/quote/zsectcem (дата обращения: 14.11.2024).
Высшие формы — «Мы сегодня дома» Александры Харитоновой и Марии Сониной // Сеанс URL: https://seance.ru/articles/we-stay-at-home-review-video/ (дата обращения: 15.11.2024).
Группа «Хадн дадн» — Номинация «Музыка» — премия «Сделано в России — 2024» // Сноб URL: https://snob.ru/made-in-russia/gruppa-khadn-dadn-nominatsiia-muzyka-premiia-sdelano-v-rossii-2024/ (дата обращения: 13.11.2024).
«Возвышенно неприличные слова»: Как «Хадн Дадн» создавали свой новый «Португальский альбом» // Большой Город URL: https://bg.ru/bg/weekend/new-music/7999-porto-album (дата обращения: 15.11.2024).
Интервью: Хадн Дадн о новом альбоме // Родной звук URL: https://vk.com/@rodzvuk-intervu-hadn-dadn-o-novom-albome (дата обращения: 14.11.2024).
Интервью с группой «Хадн дадн» и премьера ее нового альбома «Ностальгия» // Афиша Daily URL: https://daily.afisha.ru/music/14299-intervyu-s-gruppoy-hadn-dadn-i-premera-ee-novogo-alboma-nostalgiya/ (дата обращения: 14.11.2024).
Мальчик-дождик, альбом на псевдопортугальском и DJ Огурец. Интервью с солисткой группы «Хадн Дадн» Варварой Краминовой // SRSLY URL: https://srsly.ru/article/show/22956/ (дата обращения: 16.11.2024).
Новый альбом главных экспериментаторов в РФ, группы Хадн Дадн, «Поцелуйчик солнышка» // Вконтакте/Родной звук URL: https://vk.com/wall-83415396_479627 (дата обращения: 15.11.2024).
Новый клип Хадн Дадн — это короткометражный фильм // Flow URL: https://m.the-flow.ru/videos/hadn-dadn-hramomama (дата обращения: 15.11.2024).
Объявляется добровольный дресс-код на ближайшие концерты-презентации Португальского альбома в Питере и Москве — голубые усы // Вконтакте/Хадн дадн URL: https://vk.com/hadndadn?w=wall-127502455_6860 (дата обращения: 16.11.2024).
Омут безответной любви и встречи в следующих жизнях: у группы «Хадн Дадн» вышел альбом «Поцелуйчик солнышка» // SRSLY URL: https://srsly.ru/article/show/37297/ (дата обращения: 14.11.2024).
Поцелуйчик солнышка от Хадн дадн // Вконтакте/Хадн дадн URL: https://vk.com/hadndadn?w=wall-127502455_8120 (дата обращения: 13.11.2024).
«Молодец, хлеб, ты не сгнил»: Варя Краминова — о новом релизе «Хадн Дадн», происхождении щепок и планах группы // MOTHERLAND URL: https://m.vk.com/@-34035188-hadn-dadn-shepki (дата обращения: 16.11.2024).
Хадн дадн и Созвездие Отрезок — самобытные и по-хорошему безумные песни // Flow URL: https://the-flow.ru/new-flow/new-flow-vol4-hadn-dadn-sozvezdie (дата обращения: 15.11.2024).
«Хадн дадн» и зашифрованный «песняграм» // COLTA URL: https://www.colta.ru/articles/music_modern/19393-hadn-dadn-i-zashifrovannyy-pesnyagram (дата обращения: 13.11.2024).
«Щепки» — альбом для радости от «Хадн Дадн» // Большой Город URL: https://bg.ru/bg/weekend/weekend-news/16730-shchepki-hadn-dadn (дата обращения: 14.11.2024).
https://7ooo-ru.livejournal.com/379891552.html (дата обращения: 18.11.2024)
https://hadndadn.bandcamp.com (дата обращения: 14.11.2024)
https://music.apple.com/ru (дата обращения: 18.11.2024)
https://seance.ru/articles/we-stay-at-home-review-video (дата обращения: 16.11.2024)
https://vk.com/albums-127502455 (дата обращения: 13.11.2024)
https://vk.com/hadndadn (дата обращения: 16.11.2024)
https://www.youtube.com/channel/UCNWI_pyxZk0xbPTfgTl_P-A (дата обращения: 16.11.2024)
