Психиатрическая клиника

Психиатрическая клиника – достаточно часто используемый образ в произведениях искусства, который связан с определенным концептуальным ядром и визуальным стилем. Если воспринимать психиатрическую критику как некоторый род топонимической метафорики, то под ним можно понимать визуализацию пространства власти. При этом стоит отметить, что власть в этом отношении можно понимать в нескольких разных направлениях:

1. это власть рациональной части сознания над иррациональным безумием, в этом смысле пространство психиатрической клиники символизирует собой внутреннее пространство мышления человека, работники клиники метафорически представляют собой паттерны Сверх-Я, а пациенты - сублимационные механизмы;

2. это политическая власть. Согласно исследованиям Мишеля Фуко, психиатрия является одним из способов выстроить систему контроля и ограничения, навязывания некоторой нормативности, в этом она похожа на пенитенциарную систему, но с тем лишь различием, что психиатрическая клиника символизирует определенный тип организации рациональности и мировосприятия, который постулируется властью как единственно корректный.

В массовой культуре – книгах, фильмах и компьютерных играх – топос психиатрической клиники используется для создания авторского высказывания в отношении обоих обозначенных нами направлений. При этом важным моментом является отождествление клиники с тюрьмой – контроль над телом и разумом больного прочитывается как проявление власти.

Топос психиатрической клиники конструируется уникальной метафорикой, которая в визуальной проекции позволяет осуществлять анализ процессов власти и рациональности.

Работа включает в себя две главы: первая глава посвящена визуальному анализу топоса психиатрической клиники и оформляющих ее визуальных метафор. Вторая глава посвящена этим же моментам в кинематографе

В данном исследовании нас будет интересовать как само пространство психиатрической клиники, так и агенты этого пространства – медицинские работники, санитарные братья, пациенты и иные типы персонификаций, манифестирующих определенные процессы, связанные с властью и рациональностью. В качестве материала для анализа использовались как классическая живопись, так и современный кинематограф. Характеристикой выборки был поиск репрезентации клиники как топоса, выделение определенных общих для рассматриваемого нами материала визуальных деталей создания этого образа (объединение клиники и тюрьмы). Важным моментом является образ лечащего врача как репрессивного Сверх-Я.

В работе мы будем опираться на исследования Мишеля Фуко, связанные с анализом психиатрической клиники как места проекции властных отношений, а также на научные статьи, касающиеся образа психиатрической клиники в искусстве и истории безумия.

В чем заключается специфика апроприация символики пенитенциарной системы в визуальной репрезентации психиатрической клиники.

Гипотеза исследования заключается в предположении о наличии таких элементов и их значимости с точки зрения организации концептуального понимания образа клиники.

Несмотря на то, что нас будут интересовать в данном визуальном исследовании прежде всего произведения, приближенные к нашему времени (фильмы, видеоигры), невозможно осуществить анализ визуальной рецепции образа психиатрической клиники без обращения к классическим произведениям живописи, сформировавшим некий стереотип, от которого отталкивались более современные произведения.

Ранний образ топоса, связанного с местом, где содержатся сумасшедшие, соотносится не со стационарным местом (зданием, как это стало позже с психиатрической клиникой), а с динамическим объектом – так называемом кораблем дураков.

Как пишет Фуко, в эпоху Возрождения «в моду входит сочинение «Кораблей», чей экипаж, состоящий из вымышленных героев, из олицетворенных добродетелей и пороков или социальных типов, отправляется в великое символическое плавание; оно приносит персонажам если не благоденствие, то по крайней мере встречу со своей судьбой либо с правдой о самом себе» [1]

Корабль с крестообразной мачтой - это церковь, которая обеспечивает стабилизацию рациональности.

Один из классических образов корабля дураков принадлежит Иерониму Босху. Рассмотрим более подробно визуальную символику этого образа. На фрагменте с деревом вы видим, что вместо мачты корабля выступает ветка живого дерева. Это символизирует некоторую витальность безумия, точнее, его стремление к экспансии в случае отключения механизма стабилизации рациональности (отсутствие креста, образа церкви).

Важной частью картины является сломанная ветка, закрепленная на матче. На ней сидит сова. Сова как ночное существо символизирует бессознательное, иррациональную часть психики человека, безумие.

В центральной части монах и монашка также обращают свои взгляды к круглому, закрепленному на веревке предмету, в целом напоминающему символизм луны. Лютня в руках монашки означает женский половой орган, дополнительно этот образ усиливается тарелкой с ягодами (символ сладострастия), что говорит об освобождении телесности от контроля Сверх-Я.

На фрагменте с флагом также присутствует символика луны.