FIGHT CLUB
Фильм «Бойцовский клуб» Дэвида Финчера изначально провалился в прокате. Неудачная маркетинговая кампания ввела зрителей в заблуждение, представив фильм как боевик. Зрители, ожидавшие зрелищного экшена, вроде «Матрицы», не оценили глубину повествования и социальный подтекст фильма. Однако всё изменилось с выходом «Бойцовского клуба» на VHS и DVD. Фильм быстро завоевал популярность и стал культовой классикой, признанной одной из важнейших картин в истории кино.
«HYPNOTIC, PITLESS AND TOTALLY BRILLIANT».
Стоит отметить, что «Бойцовский клуб» — редкий пример, когда фильм превзошел книгу, по которой он снят. Это признал даже сам автор романа Чак Паланик. Идея сюжета родилась у него после драки во время отпуска: коллеги не решились спросить о происхождении синяков, что забавно, натолкнуло Паланика на написание книги.
«Мои герои понимают, что они одновременно и преступник, и жертва» — Чак Паланик.
«В „Бойцовский клуб“ вошло много реальных историй. Книга позволила сохранить самые дикие годы моей жизни. Но я никогда не был Тайлером Дерденом. Когда я дурачил кого-нибудь, напивался и попадал в переделки, я говорил людям, что меня зовут Ник. Так звали моего покойного украинского дедушку. После этого когда кто-то звонил мне и просил позвать к телефону Ника, я отвечал, что Ник переехал в другой город. Кто бы ни спрашивал Ника, я бы не хотел впускать их в свою обычную жизнь».
КОРИЧНЕВЫЕ И СИНИЕ ВОРОТНИЧКИ || ПРОБЛЕМА НЕРАВЕНСТВА В ОБЩЕСТВЕ.
«Бойцовский клуб» иллюстрирует сдвиг в экономике, описанный, как массовый переход рабочей силы из промышленности в сферу услуг, начиная с 1970-х годов. Данная сфера услуг охватывает широкую область деятельности от медицинского обслуживания, образования и финансов до сферы транспорта, развлечений и рекламной индустрии.
Фильм фокусируется на новом рабочем классе. Автоматизация производства лишила работы многих неквалифицированных мужчин, которые теперь трудятся в сфере обслуживания. Эта трансформация отражена в сцене, где члены «Проекта Разгром», переодетые официантами, задерживают комиссара полиции. Тайлер, обращаясь к зрителю, подчеркивает зависимость общества от этого невидимого класса. Кинокритик Жиру характеризует этих коричневых воротничков, как стадо, занятое бесчеловечным, неквалифицированным и отчуждающим трудом.
«Мы готовим для вас, убираем за вами, отвечаем на ваши звонки, работаем в скорой помощи, охраняем вас во сне. Не злите нас» — Тайлер Дерден.
Экономические сдвиги породили новый класс — не «синие», а «коричневые воротнички», которых Жиру именует «стадом». Они выполняют «бесчеловечную, неквалифицированную, отчуждающую работу». «Бойцовский клуб» точно определяет новый революционный субъект: обиженные мужчины, чьи мечты о богатстве, славе рок-звезды или актера, навязанные телевидением, остались несбыточными. В отличие от Рассказчика, им недоступно потребление, даже базовое. Он пьет кофе в Starbucks, покупает мебель в IKEA — не роскошь. Участники «Проекта Разгром» лишены и этого; они не покупатели, а продавцы: «гранде латте» и рассказчики о достоинствах чехлов для кроватей «Эрика Пекари».
«Бог обращает на тебя внимание, потому что ты ведешь себя плохо, то это все же лучше, чем если ему вообще на тебя наплевать. Возможно, потому что Божья ненависть все же лучше Божьего безразличия» — Рассказчик.
ДЕИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ || МАССОВОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ.
Массовые увольнения 1970-х годов оказали глубокое влияние на американское общество, вызвав социальные потрясения, рост неравенства и изменение политического ландшафта. Массовому производству соответствовало массовое потребление.
ПРИЧИНЫ
Автоматизация и роботизация: машины и роботы заменили людей на многих производственных задачах.
Глобализация и конкуренция: outsourcing.
Смена экономической модели: экономика США всё больше переходила от модели, основанной на производстве товаров, к модели, основанной на предоставлении услуг.
Изменение структуры потребления: люди начали тратить больше денег на услуги, чем на материальные товары. Много людей невольно перешли в сферу услуг
ПОСЛЕДСТВИЯ
Упадок промышленных городов: Многие города, которые были центрами промышленного производства, столкнулись с экономическим спадом и высокими уровнями безработицы.
Рост неравенства: Рабочие места в сфере услуг часто предлагают более низкую заработную плату и меньшие возможности для карьерного роста, чем рабочие места в промышленности.
Изменение характера работы: Работа в сфере услуг часто бывает менее стабильной и более требовательной к навыкам межличностного общения.
РАССКАЗЧИК || СИНИЙ ВОРОТНИЧОК.
«Мы ходим на работу, которую ненавидим, чтобы купить барахло, которое нам не нужно» — Тайлер Дерден об обществе, в котором существовал Рассказчик.
В отчаянной жажде мужского авторитета герой искал убежище в своей квартире, словно в материнском лоне. Обставляя её с маниакальной тщательностью, он пытался заполнить зияющую пустоту жизни, заглушить грызущее одиночество. Осознавая всю бездну своего положения, он, тем не менее, оказывался бессилен перед собственным бессилием. Квартира поглотила его целиком, затянув в трясину вещей: безликие предметы быта, однотипные стаканчики кофе из Старбакса, опостылевшая работа и поношенные офисные костюмы стали сутью его существования.
Он пытался выстроить свою личность, цепляясь за эфемерные образы, предлагаемые рекламой и современным обществом, но лишь терялся в этом калейдоскопе блестящих пустышек, не обретая истинной индивидуальности. Рассказчик растворился в безликой массе, захлебываясь в пучине непонимания и изматывающей бессонницы.
ЧЛЕНЫ ПРОЕКТА РАЗГРОМ || КОРИЧНЕВЫЕ ВОРОТНИЧИКИ.
«В бойцовский клуб вступают сильнейшие и умнейшие люди. С потенциалом, который растрачивается впустую. Целое поколение работников бензоколонок, официантов, рабов в белых воротничках» — Тайлер Дерден.
В ряды «Разгрома», проекта, рожденного из пепла Бойцовского клуба, вступали лишь избранные. Испытанием служило трехдневное стояние на крыльце дома Тайлера — без пищи, под градом оскорблений и угроз. Обычные люди самых прозаичных профессий — почтальоны, швейцары, официанты, водители и другие представители сферы услуг, уставшие от оков старых порядков и капиталистической машины, составляли костяк проекта.
Лишенные имён и индивидуальности, подобно главному герою, они растворялись в новой массе, отличаясь лишь оттенком черноты. Черные рубашки, черные брюки, черные ботинки, черные носки, черные куртки — вот и вся их униформа, в которой они пришли и в которой должны были встретить свой конец. Положительный ответ на негласный вопрос о готовности к самоотречению открывал двери в «Разгром». И почти все, за редким исключением, сбривали волосы, стирая последнюю грань прежней жизни.
КОРИЧНИВЫЕ ВОРОТНИЧКИ vs СИНИЙ ВОРОТНИЧОК.
Члены проекта «Разгром» и Рассказчик в фильме «Бойцовский клуб», несмотря на общую отправную точку — недовольство своей жизнью и системой, — представляют собой два разных этапа развития одной идеи и два разных подхода к бунту.
СХОДСТВА
Отчуждение и потеря идентичности: И Рассказчик, и члены «Разгрома» испытывают глубокое отчуждение от общества потребления, страдают от кризиса идентичности и бессмысленности существования. Они не видят себя в предлагаемой системе ценностей, чувствуют себя винтиками в бездушной машине.
Жажда перемен и разрушения: Оба стремятся к радикальным переменам, к разрушению старого мира, который воспринимается как источник их страданий. И те, и другой видят в насилии и хаосе способ освобождения.
Поиск мужского авторитета/лидера: Рассказчик находит этот авторитет в Тайлере Дердене. Члены «Разгрома» также подчиняются Тайлеру как своему лидеру и идеологу. Они ищут руководства и структуры в своем бунте.
РАЗЛИЧИЯ
Индивидуальность vs. Коллективизм: Рассказчик в начале своего пути сосредоточен на собственных переживаниях и проблемах. Он ищет выхода из личного кризиса. Члены «Разгрома» же полностью растворяются в коллективе, отказываются от своей индивидуальности, становясь безликими солдатами в армии Тайлера.
Поиск себя vs. Слепая вера: Рассказчик проходит путь самопознания через насилие и хаос. Его отношения с Тайлером — это сложный процесс формирования и разрушения личности. Члены «Разгрома» же слепо верят в идеи Тайлера, не критически их воспринимая. Они уже нашли свои ответы и просто выполняют приказы.
Внутренняя борьба vs. Внешняя агрессия: У Рассказчика происходит внутренняя борьба между двумя сторонами его личности. «Разгром» же направляет свою агрессию вовне, на общество и его институты.
«ИКЕА ПАРЕНЬ НАНОСИТ ОТВЕТНЫЙ УДАР» || СИМВОЛ УДАРА В ФИЛЬМЕ.
Символ удара в фильме «Бойцовский клуб» многогранен и не сводится к одному простому значению. Он выполняет несколько функций.
Освобождение от боли и подавленных эмоций: В начале фильма удар является способом высвободить накопившуюся агрессию и фрустрацию, вызванные рутинной жизнью и подавленными эмоциями. Это физическое проявление боли, которую герои не могут выразить иначе.
Саморазрушение: По мере развития сюжета, насилие в фильме выходит за рамки Бойцовского клуба и перерастает в «проект „Разгром“. Удар здесь становится символом саморазрушения и нигилизма, стремления к уничтожению всего вокруг.
Пробуждение и трансформация: Парадоксально, но насилие и боль, символизируемые ударом, также становятся катализатором для пробуждения и трансформации главного героя. Через боль и разрушение он приходит к осознанию себя и своего места в мире.
Разрушение привычного мира: Удар символизирует разрушение привычного мира, отказ от правил и норм общества потребления. Это акт бунта против системы, которая, по мнению героев, лишила смысла жизни.
ИТОГ.
«Бойцовский клуб» — это провокационный и многослойный фильм, оставляющий зрителя с множеством вопросов. Он исследует темные стороны человеческой природы и критикует современное общество потребления, которое порождает отчуждение, конформизм и экзистенциальный вакуум. Хотя путь, выбранный главными героями, деструктивен и опасен, фильм заставляет задуматься о подлинности собственного существования, о цене материального благополучия и о поиске своего места в мире, лишенном смысла.
«Бойцовский клуб» — это не призыв к насилию, а скорее предостережение и приглашение к размышлению о том, что мы создаем и во что превращаемся в погоне за иллюзорным счастьем.
Библиография
- Брайана Рафтери «Лучший год в истории кино. Как 1999-й изменил все».
- Интервью Чака Паланика (1999).
- Басырова С. Г. Историк, Социолог.
- Анри Жиру «Частные удовлетворения и публичные беспорядки: „Бойцовский клуб“, патриархат и политика маскулинного насилия» (2001).
- Хардт М., Негри А., «Империя. М. Праксис» (2000).
- Кинокритик Егор Беликов (2006).
