Национальный музей Китая в Пекине

В своем визуальном исследовании я подробно изучаю Национальный музей Китая в Пекине. Национальный музей Китая является одним из крупнейших музеев в мире и представляет собой важный центр для изучения китайской истории, искусства и культуры. музей Китая расположен на Тяньаньмэньской площади в Пекине и занимает здание, которое ранее было императорским дворцом. Это место, насыщенное историей, придает музею выдающуюся историческую значимость. Национальный музей Китая активно разрабатывает инновационные выставки, используя передовые технологии, виртуальные туры и мультимедийные ресурсы для привлечения посетителей и обеспечения интерактивного обучения.

В свете современных вызовов и требований культурной чувствительности, музей активно работает над деколонизацией своих экспозиций и подходов, стремясь представить многообразие перспектив и историй. Он служит инструментом для культурной самоидентификации китайского народа, подчеркивая его уникальность и вклад в мировую историю и культуру. Коллекция музея включает драгоценности, принадлежавшие императорам, такие как драгоценные камни, украшения и предметы роскоши, предоставляя уникальный взгляд на жизнь династий.

«История Китая в силу своей цикличности не вписывается в идею об истории как постоянном развитии. Китайские династии появлялись, переживали свой расцвет, упадок, а затем и гибель, такая цикличность прослеживается и в современной истории страны.»

«Национально-этническая специфика в восприятии времени у разных народов мира по-разному проявляется и в языке. Например, в китайской пространственно-временной модели прошлое находится перед нами, а не позади нас. Иероглиф 前 (цянь) переводится одновременно как „направление вперед“ и „прошлое, прошедшее“, а иероглиф 后 (хоу) означает „задняя (тыльная) сторона“ и „последующее, будущее“. Это создает темпоральность, которая нам известна, потому что прошлое мы уже прожили, в отличие от неизвестного будущего, и это знание радикально воздействует на наши жизни, „предлагая нам целый сонм альтернатив и давая силы жить в настоящем и строить будущее“» (Тлостанова: 43).

Среди наиболее важных экспонатов музея стоит отметить следующие:



1. жертвенный треножник Дин возрастом 3000 лет (династия Шан) и весом 833 кг, который является крупнейшим в мире бронзовым изделием античности;


2. квадратный бронзовый сосуд для вина, украшенный изображениями четырёх овечьих голов (династия Шан);


3. позолоченный бронзовый ярлык в форме тигра (династия Цинь);



Деколонизация в музеях — это процесс, направленный на пересмотр и изменение колониальных и постколониальных норм и структур внутри музеев. Он призван раскрывать, а иногда и переосмысливать, исторические повествования, представления и выставки, которые могут быть подвержены влиянию колониальных перспектив и стереотипов. Я разделила данное визуальное исследование на несколько пунктов: внешний вид музея, экспозиция, колониальные механизмы и деколонизация музея.

Архитектура: Здание музея является величественным образцом современной архитектуры. Расположенный на востоке Тяньаньмэнь-площади, он обладает грандиозным и эстетичным дизайном.

Культурные Элементы: Здание музея может содержать символические элементы китайской культуры и истории в своей архитектуре, такие как традиционные узоры, формы или цвета, которые отражают богатство культурного наследия.

Прилегающие Территории: Вокруг музея могут быть обустроены прилегающие территории с садами, площадками и пешеходными зонами, предоставляя посетителям пространство для отдыха и размышлений.

Функциональные Зоны: Экстерьер музея может быть спроектирован с учетом функциональных зон, таких как открытые площадки, входные галереи, арки или другие архитектурные элементы, обеспечивающие удобство посетителям.

Национальный музей Китая — одно из крупнейших музейных зданий в мире. Своими масштабами оно привлекает внимание, олицетворяя величие китайской истории и культуры.

История Китая:

Археологические находки, предметы искусства, и экспонаты, представляющие различные исторические периоды Китая. Отображение ключевых событий, личностей и культурных особенностей различных династий.

«Раньше специалисты полагали, что столь огромный бронзовый сосуд был отлит по частям, которые потом соединили вместе. Однако согласно последним исследованиям, сосуд „Сымуу“ все-таки был изготовлен традиционным способом, с использованием керамической модели. Во время его изготовления огромные горны расположили по сторонам ножек сосуда, одна из которых служила воздухоотводом. Во время выплавки расплавленная бронза по горнам переливалась и наполняла модель. Именно так и был изготовлен огромный бронзовый сосуд „Сымуу.“»

В настоящее время хранится в Национальном музее Китая, в павильоне «Древнего Китая».

Данный зал представляет зрителям стену с сотнями фигурок Будды, все они изображают его по-разному, но в то же время они показывают одно и то же.

Большинство буддийских статуй, представленных на этой выставке, были созданы в Китае под влиянием буддизма, а некоторые были созданы в древней Индии и привезены в Китай буддийскими монахами. Самые ранние образцы датируются V веком нашей эры: более 170 предметов, в том числе железные буддийские статуи и бронзовые статуи архатов, впервые выставлены в Национальном музее Китая. Среди этих экспонатов глиняные буддийские статуи, найденные в Синьцзяне, величественны и красивы, с явным среднеазиатским влиянием; статуи Будды из гротов Юньган в Шаньси, статуя Бодхисаттвы из горных гротов Тяньлун и статуя Небесного царя из храма Ваньфо (монастырь десяти тысяч Будд) в Сычуани демонстрируют разные стили, подчеркивая художественные предпочтения две основные скульптурные системы с севера и юга в разное время.

деревянная статуя сидящего бодхисаттвы Авалокитешвары изящно вырезана и изящно вылеплена; статуя Бодхисаттвы Манджушри, обожженная в печи Лунцюань, покрыта блестящей глазурью, подчеркивающей впечатляющую и гладкую керамическую технику; бронзовая статуя Авалокитешвары с надписью «Ши Соу» представляет собой тонкий пример превосходного искусства литья и резьбы; статуи тибетского буддизма, изготовленные королевским двором в периоды Юнлэ и Сюандэ, изящны, а яркие статуи основателей различных сект тибетского буддизма впервые выставлены на центральной выставке, что особенно запоминается. Эти прекрасные произведения буддийской скульптуры подчеркивают необыкновенную историю процветания китайской нации и обладают мощным художественным воздействием и жизненной силой.

Хорошо сохранившихся китайских бяньчжун (колокольчиков) в двух комплектах весеннего и осеннего периода (770-476 гг. до н. э.) были обнаружены в руинах древней столицы государств Чжэн и Хань в Синьчжэне, провинции Хэнань в Центральном Китае.

Эта редкая находка, имеющая значительную академическую ценность, была найдена в жертвенной яме возле руин дворца.

Бяньчжун — древний китайский музыкальный инструмент, состоящий из набора бронзовых колокольчиков, на которых мелодично играют. Эти наборы колокольчиков использовались как полифонические музыкальные инструменты. Их подвешивали в деревянной рамке и били молотком.

Хотя настроенные колокола создавались и использовались во многих культурах для музыкальных представлений, Бяньчжун во многих отношениях уникальны среди всех других типов литых колоколов. Они имеют линзовидное (а не круглое) сечение, характерный «вырезанный» профиль на раструбе и 36 шпилек или выступов, симметрично расположенных вокруг корпуса в четырех группах по девять на внешних поверхностях больших колоколов.

Эта особая форма дает колоколам Бяньчжун замечательную способность воспроизводить два разных музыкальных тона в зависимости от места удара. Их еще называют «один колокол, два звука».

«Могольский» нефрит, мотивы которого в индийском стиле сочетаются со стилистическими элементами тибетского буддизма.

«‎Древняя керамика в Китае относится к палеолитической культуре. В 2012 году учёные объявили, что фрагменты керамики из пещеры Сянрэндун (провинция Цзянси) были датированы по углероду 18 000 лет до н. э., что делает их самыми древними горшками в мире. (См.: Древнейшее искусство каменного века) Следующим по древности керамическим произведением из Китая (датируемым 16 000 лет до н. э.) является тайник-кладовая керамики пещеры Юйчаньян из провинции Хунань. (Современные работы за пределами Китая, см. независимо созданную керамику Вела Спила из Хорватии, и керамику бассейна реки Амур с китайским влиянием на Дальнем Востоке России. В то же время в Японии глиняные горшки начали изготавливать с керамики Дзёмон, датируемой 14 500 г. до н. э.).»‎

«Бронзовые „маски“ по размеру подразделяют на три серии, а по художественным особенностям — на пять морфологических типов. Самая крупная из них достигает 138 см в высоту, еще две вещи — выс. 80 см весят 20 кг каждая; размер остальных „масок“ колеблется от 20 до 50 см. Ряд масок, объединенных в „тип V“, дополнен сложной вертикальной конструкцией, закрывающей носовую часть лица и возвышающейся в виде навершия.»

Национальный музей Китая применяет такие методы деколонизации как:

1. Организация выставок, фокусирующихся на ключевых периодах и событиях, связанных с деколонизацией и национальным освобождением.

2. Цифровизация Коллекций: Создание цифровых платформ для более широкого доступа к коллекциям, особенно для тех, кто может испытывать трудности с посещением музея.

3. Инклюзивная Кураторская Практика: Вовлечение представителей различных культур и общественных групп в процесс кураторства, чтобы обеспечить разнообразное представление культурного наследия.

4. Репатриация Культурных Артефактов: Активное сотрудничество с другими странами для возврата культурных артефактов, которые были взяты в колониальный период.

Деколонизация в музеях — это сложный и многогранный процесс, который включает в себя пересмотр представления о культурном наследии, переосмысление кураторских практик, вовлечение разнообразных групп в обсуждение и представление, а также стремление к справедливости и инклюзивности в представлении истории и культуры. После глубокого изучения всех сфер жизнедеятельности Национального музея Китая, я пришла к тому, что НМК применяет методы деколонизации и это очень радует. Я считаю, что критическое исследование истории, то есть проведение исследований, направленных на критический обзор представления истории, особенно с точки зрения колониальной и постколониальной перспектив, может способствовать развитию музея, который более глубоко отражает многообразие культурного наследия Китая и учитывает различные перспективы, помогая таким образом в процессе деколонизации.