Сравнение символов и их значений в искусстве Северного Возрождения

I. Концепция: A. Северное Возрождение; B. Выбор темы и цели исследования; C. Принципы отбора материала; D. Принципы рубрикации.

II. Значение символики в искусстве

III. Художники и авторская символика: A. Ян ван Эйк; B. Иероним Босх; C. Питер Брейгель Старший.

IV. Заключение A. Взаимосвязь между художниками; B. Общие черты в символике.

Северное Возрождение, также именуемое как Голландское Возрождение, характеризуется яркой самобытностью: не стремясь продолжать средневековую культуру, как это было характерно Итальянскому Ренессансу и его воскрешению античности, Возрождение на Севере сформировало абсолютно новый культурный слой, основывающийся на изменении сознания, появлении новых ориентиров в лице внутреннего мира, человеческих грехов и пороков, призыва к противостоянию им и попытки совершенствования.

Человек эпохи Северного Возрождения, в особенности творец, продолжал жить с воспоминаниями о минувшем Средневековье и осмыслял этот опыт, применяя его в новых условиях, еще больше приближаясь к Богу, религиозно меняясь.

Поэтому отличительными чертами мастеров Голландского Возрождения являлись их уникальная манера изображения и глубокий символический подход. Именно символизм стал одной из ключевых характеристик творчества этого периода.

Простота и некая «наивность» в изображении, вместе с тем глубина, комплексность и загадка — именно это привлекает автора исследования в работах эпохи. Более того, в каждом произведении ощущается явный подтекст, скрытый от невооруженного глаза, спрятанный за обилием символов и аллегорий.

Большинство таких символов уже имеют спектр трактовок и интерпретаций в современной истории искусств. Может показаться, что весь материал уже давно изучен, проанализирован, систематизирован — проводить исследование на эту тему попросту бессмысленно! Несмотря на это, автор исследования задается вопросами: вкладывали ли художники схожие идеи и мысли в свои работы, пряча смысл в символике? Одинаково ли подвергались обернутому в аллегории влиянию общих идей эпохи?

Важно уточнить, что данное исследование ограничивается лишь Нидерландским Возрождением, начавшимся в конце XV века и закончившимся в середине XVI  века. Именно поэтому в текущем исследовании рассматриваются работы и анализируется авторская символика выдающихся нидерландских художников, таких как Ян ван Эйк, Иероним Босх и Питер Брейгель Старший.

Большая часть отобранных для исследования текстовых источников посвящены раскрытию темы символизма как в общем искусстве, так и в произведениях Голландского Возрождения.

Огромное внимание автор исследования уделил и визуальной составляющей работы: в исследование попали ключевые картины и фрагменты произведений голландских мастеров, усыпанные самобытной символикой.

Визуальное исследование состоит из нескольких частей. Первая часть раскрывает значение и роль символа в искусстве, вносит понимание, для каких целей художники прибегают к иносказательным изображениям. Вторая часть работы останавливается на каждом из трех голландских мастеров и разбирает часто встречаемые аллегории, их значения. Завершающий фрагмент ищет связи между интерпретациями художественных символов и определяет влияние художников друг на друга.

Символы и аллегории являются незаменимыми элементами искусства, помогающим художникам передать глубокий смысл и идеи через образный язык. Они применяются в создании многоплановых произведений, обычно имеющих разнообразные интерпретации, влияющих на зрителя эмоционально и интеллектуально.

Символ — это распознаваемый элемент, который представляет абстрактную идею или концепцию. Он может быть предельно конкретным, имеющим явное значение, или же абстрактным, требующим интерпретации и разгадки.

Аллегория — это особый вид символического изображения, в котором конкретные образы и сцены служат для передачи общего понятия или идеи. Аллегории часто используют множество символов, связанных между собой, чтобы создать комплексное и детальное повествование.

Ян ван Эйк — фламандский художник, один из первых представителей Северного Возрождения в Нидерландах, создавший больше ста композиций с религиозными сюжетами.

Особенность творчества ван Эйка — передача всех тонкостей и деталей людей, предметов, окружающего мира: пейзажей, интерьеров. Художник не опирался на анатомию и изучение перспективы. Он достигал такого результата благодаря прямому наблюдению за действительностью.

Заглавной темой алтаря является поклонение Агнцу Божьему, что отражено и в его официальном названии — «Алтарный образ Поклонения Агнцу Божьему».

В центральной части алтаря показано, как пророки, праотцы, апостолы, мученики, праведные жены и святые стекаются к алтарю, на котором находится Агнец — символ Иисуса Христа.

Портрет представляет собой изображение свадьбы богатой пары, держащейся за руки в спальне их фламандского дома. Но не все так просто — значения символов раскрывают дополнительные трактовки произведения.

Иероним Босх — ярчайший представитель периода Северного Возрождения.

Особенность творчества Босха — ловкое сочетание яркого визуального ряда с нравоучительным содержанием, комплексность картин, бурная фантазия в изображении монстров и ада, реализованных в канонических религиозных сюжетах.

Как Гентский алтарь ван Эйка пронизан огромным количеством религиозных сюжетов, так и Сад земных наслаждений Босха пестрит обилием символов и аллегорий. В формате данного исследования невозможно подробно рассмотреть весь символический язык произведения, поэтому автор работы будет обращаться к образам, встречающимся и в других работах Босха.

Питер Брейгель Старший — нидерландский живописец, самый известный и значительный из носивших эту фамилию художников эпохи Северного Возрождения.

Особенность творчества Брейгеля Старшего — мастерство в исполнении пейзажа и картин бытового жанра. Питер Брейгель Старший стоял у истоков «крестьянского жанра», создал многочисленные аллегорические композиции, связанные с народными пословицами и культурой своего времени.

«Нидерландские пословицы» или иначе «Фламандские пословицы» — яркий сборник огромного количества символов и аллегорий нидерландской культуры XVI  века. Каждое действующее лицо, будь то человек, животное, предмет, цвет, сам дьявол, играет незаменимую роль в передаче одной или нескольких народных мудростей.

В основе сюжета картины лежит праздник, проводившийся в Средневековой Франции и Голландии в последний день карнавала перед Великим Постом и заключавшийся в шуточной битве свиты Масленицы и сторонников Поста. Брейгель изображает празднование этого торжества на площади одного из фламандских городов.

Все перечисленные художники подвержены влиянию эпохи Северного Возрождения. В их работах яркими образами присутствует приближенность к истинной Вере, не подразумевающей контакт с церковью, которая успела сама стать грешной.

Однако каждый художник проецирует собственное восприятие мира вокруг: ван Эйк глубоко чтит религию, Босх высмеивает грешников и осуждает грехопадение, а Брейгель Старший в комичной и простой манере показывает, что случится миром, если грех возьмет верх.