Original size 800x800

ТЕЛЕСНЫЕ ПРАКТИКИ В СУБКУЛЬТУРАХ И ИХ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ В МАССМЕДИА

PROTECT STATUS: not protected
236
This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

Концепция

I Тело как отражение самого себя Татуировки Пирсинг Пластические операции

II Тело как орган создания смысла Гендер Идентичность Постчеловечность

Заключение Библиография Источники изображений

Концепция

Контркультурные практики второй половины двадцатого века, помимо комплекса определенных мировоззрений, зачастую подразумевают и определенный визуальный код. Для чего участник той или иной субкультуры подвергает изменениям свою внешность? Самый очевидный ответ — чтобы показать принадлежность к группе; чтобы «свои» смогли легко опознать его в толпе. Однако за каждой модификацией стоит нечто большее, чем единица в системе отличительных знаков. Будучи элементом, встроенным в массовую культуру, человеческое тело подвержено эстетизации.

Многие прибегают к трансформации своего тела из диаметрально противоположных побуждений. В эпоху доступности высоких технологий соблазн приблизить себя к конвенциальным стандартам красоты силен как никогда прежде. Стремление к единению поощряется, но, тем не менее, индивидуальность ценится крайне высоко.

Основной темой моего анализа стало изучение того, как рефлексия на тему телесности, проявляющаяся во внешнем облике среди субкультурных движений, нашла свое отражение в массмедиа. Создатели потребляемого большинством контента подмечают маргинальные тенденции к бодимодификациям, интерпретируют их на свой лад, а затем ретранслируют в публичное поле, тем самым упрощая их до уровня условного знака, маркера меньшинства. Некоторые из этих тенденций (например те, которые я затрагиваю в первом разделе исследования) несут собой определенный смысл, однако относятся по большому счету только к эстетическому аспекту тела, означающего лишь самого себя.

Иные же практики, рассматриваемые во втором разделе этой работы, подразумевают контркультурное заявление, своего рода комментарий в качестве реакции на социальные нормы. Тело формирует смысл. Таким образом, явные телесные изменения во внешности несут функцию познания человеческого путем его деконструкции.

I ТЕЛО КАК ОТРАЖЕНИЕ САМОГО СЕБЯ

Татуировки

Original size 550x817

Derekn Ridgers for London Youth 1978-1987

Одним из самых распространенных и заметных бодмодов являются татуировки. В разное время люди наносили их по разным причинам: для устрашения, для украшения, для того чтобы шокировать. При этом, довольно часто само изображение подразумевает под собой определенный смысл, закодированное послание «для своих». Каждое сообщество, где распространена практика татуажа, изобретает свою систему знаков, однако в медиа все они упрощаются до факта самого наличия картинки на теле. А так как среди большинства распространена маргинализация этой практики, татуировки в медиа часто становятся обозначением чего-то грубого и агрессивного.

Original size 2551x1105

Jean-Baptiste Mondino for Numero 2013-2014

Original size 1236x888

Dr. Woo for Jean Paul Gaultier 2021

Original size 1000x1468

edttattoer Orenburg shawl Fall/Winter 2019

Пирсинг

Original size 507x700

Fakir Musafar 1970s

Проколы разных частей тела также подвержены маргинализации. В глазах многих пирсинг непосредственно отождествлен с болевыми ощущениями и сознательным причинением себе увечий. Помимо характерной ассоциации с физическим дискомфортом, пирсингу часто присваиваются еще два значения. Первое связано с далеким прошлым, второе — с возможным будущем. С одной стороны, традиция носить украшения в местах проколов отсылает к практикам малых этнических групп, которые те за столетия сохранили практически без изменений. С другой же стороны, пирсинг сопряжен с процессом имплантации, что, в свою очередь, наталкивает на идеи постчеловеческого, улучшенного с помощью технологий.

Original size 500x681

Christian Oita for Clash Magazie 2011

Original size 1399x500

Alexander McQueen Fall/Winter 2000

Original size 1172x846
Original size 1180x785

Hood By Air Mannequin Spring/Summer 2016

Original size 1554x488

Marine Serre AMOR FATI AR mask Spring/Summer 2021

Пластические операции

Original size 670x888

Miles Aldridge for TIMES Magazine 2015

На первый взгляд, в пластических операциях отсутствуют признаки субкультуры. Однако существуют люди, объединенные идеей постоянного изменения внешнего облика путем косметологии и хирургии. К тому же, в массовом поле процедуры оперативного вмешательства в облик человека находятся под стигмой. Оказываясь на стыке красивого и отталкивающего, пластическая хирургия вызывает противоречивые эмоции и толкает на размышления о природе телесности. В медиа эта рефлексия трансформируется в высказывания, посвященные двойственному отношению к данной практике и этичности вопроса о преобразовании внешности до полной неузнаваемости.

Original size 800x572
Original size 800x1036

Jamie Nelson and Anna Katsanis for Vogue Mexico 2013

Original size 2059x1252

Baard Lunde for Stylist Magazine UK 2015

Original size 960x960
Original size 1419x2111

Undercover at Paris Fashion Week Fall 2015

II ТЕЛО КАК ОРГАН СОЗДАНИЯ СМЫСЛА

Гендер

Original size 640x964

Derekn Ridgers for London Youth 1978-1987

Сексуальная революция второй половины двадцатого века и расцвет панк-движения, пришедшийся на 70-е годы, открыли дискуссию в сфере восприятия внешних атрибутов гендера. Яркие цвета в одежде, безумные прически и макияж прочно укоренились в контркультурных движениях того времени. Стремление к личной свободе, желание шокировать, методы DIY, а также антисексистские воззрения сформировали внешний образ субкультур, истоки которых берут свое начало от панка. Молодежь протестовала против общественных стандартов красоты для мужчин и женщин. Нет больше ничего исключительно маскулинного или исключительно феминного.

Критерии гендера размывались. Телесность по-прежнему эстетизировалась и сексуализировалась, однако больше не была привязана к полу. Репрезентация этого движения нашла отражение преимущественно в моде и музыке, за что можно поблагодарить Малькольма Макларена.

Original size 673x903

Craig McDean for i-D magazine 1995

Original size 812x638

Val Hennessy. In The Gutter 1978

Original size 1031x616

Adam and the Ants live performance 1981

Original size 1024x726
Original size 1023x723

Ryuichi Sakamoto in Left Handed Dream 1986

Original size 736x599

Bauhaus 1980s

Original size 1129x1600

Punk postcards 1986

Original size 500x544

Annie Lennox for The Eurythmics new album photoshoot 1983

Original size 4245x6144

Stephen Sprouse for InFashion Magazine 1987

Original size 1600x1067

Miguel Trillo En la sala Rock-Ola 1982

Original size 610x444

Klaus Nomi live performance 1980s

Original size 1304x894

Klaus Nomi by Marcia Resnick 1979

Original size 1587x2000

Nina Hagen by Greg Gorman 1995

Original size 1000x1220
Original size 564x623

David Bowie in Kansai Yamamoto’s bodysuit for the Aladdin Sane tour 1973

Original size 580x466

Kate Moss in Bowie’s Kansai boots by Nick Knight for British Vogue 2003

Идентичность

Original size 947x1433

New York Club Kid by Alexis Dibiasio 1980s

Продолжателями панка в Великобритании стали Blitz kids и New Romantics. Они были участниками клубной жизни страны. Молодые люди конструировали невероятные андрогинные образы, которые со временем становились все менее «человеческими». Своим эпатажем они привлекли внимание общества и стали участниками различных телешоу и музыкальных клипов.

В Америке же за клубную культуру отвечали Club kids. Их костюмы представлялись манифестом изобретательности и расширяли представление о природе тела и образа тела. В их понимании физическое было лишь основой для высказывания вовне. Club kids с помощью костюмов и макижа стремились переконструировать себя, создать нечто живое, разумное, но биологически лишь отдаленно похожее на людей. Они упраздняли саму идентичность человека. Своими практиками они поставили вопрос телесности в контексте человеческого и стали одними из главных инфлюенсеров в сфере массовой моды и стиля.

Original size 403x640

Derekn Ridgers for London Youth 1978-1987

Original size 665x560

Philip Sallon and Boy George by Paul Sturridge 1980s

Original size 490x745

Philip Sallon and Boy George by Paul Sturridge 1980s

Original size 1437x1080

The Blitz kids in Ashes To Ashes mv 1980

Original size 483x750
Original size 426x540

Kabuki Starshine 1990s

Original size 750x1172

Kabuki Starshine 1990s

Original size 1000x1487

Zaldy and Mathu at Susanne Bartsch Party by Tina Paul 1991

Original size 1278x1158

Portrait of Leigh Bowery by Robyn Beeche 1984

Original size 900x899

Leigh Bowery and Trojan 1980s

Original size 823x831

Leigh Bowery by Janette Beckman 1989

Original size 449x337

The Legend of Leigh Bowery documentary 2002

Original size 450x584

Richie Rich and the Club Kids 1990s

Original size 970x700

Michael Aligon Geraldo show 1990

Внечеловечность

Original size 1080x1350

Gena Marvin 2020

С приходом высоких технологий и виртуального критерии человеческого стираются, а тело окончательно закрепляется в статусе органа, производящего смысл, с одной стороны, и с другой — становится оболочкой, биологическим объектом, склонным к эволюции. Идеи о человеке будущего захватывают умы. В массмедиа все чаще появляется образ не человека, но гуманоида. Можно ли оставаться человеком, утратив человеческую телесность? Такой вопрос ставят люди, используя субкультурные практики, заложенные субкультурами последней трети двадцатого века.

Original size 777x1204

David& Alexander fashion show 2000s

Original size 1920x1080
Original size 1920x1080

Marine Serre AMOR FATI 2021

Original size 563x468

Sonya Salomaa in Dark Angel 2001

Original size 500x667

Nick Knight for Alexander McQueen 1998

Original size 2000x2500

On Being Human Beings by Weic Lin 2020

Original size 1080x1349

Gena Marvin 2021

Original size 1350x898

Gena Marvin and blackeyedalien by Misha Fedoseev 2021

Original size 549x794

Rick Owens Fall/Winter 2019

Original size 1200x1800

Rick Owens backstage Fall/Winter 2019

Original size 560x700

Salvia 2019

Original size 1218x1502

Salvia 2019

Original size 480x480

Fecal Matter 2021

Original size 1160x805

Fecal Matter’s human skin boots Spring/Summer 2021

Заключение

Таким образом, опираясь на изученный материал, можно сделать вывод о том, что субкультурные телесные практики, проникая в массовое инфополе, стимулируют дискуссии в сфере изучения мира через телесность путем ее деформации и деконструкции. Тело становится новым медиумом, инструментом высказывания. Визуальная привлекательность же отходит на второй план, уступая место смелости идеи и эффектности. Клубная культура 80-х годов внесла огромный вклад в развитие современной репрезентации телесности, а также вкупе с распространением высоких технологий и социальных сетей стала источником вдохновения для медийных сфер, начиная с моды и заканчивая видеоконтентом.

Библиография

Е. В. Малахова «Телесное в молодежной субкультуре: семантика и эстетика»

З. Н. Сколота «Эстетика „новой телесности“ в виртуальном пространстве»

Л. А. Мельникова «Символика нательных знаков в контексте молодежных субкультур»

А. Н. Назаренко «Культура тела, код, обаяние» Жан-Люк Нанси «Copus» с. 103-106

Источники изображений

ТЕЛЕСНЫЕ ПРАКТИКИ В СУБКУЛЬТУРАХ И ИХ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ В МАССМЕДИА
236