Образы Ёкаев в сёдзё, сёнен и хоррор манге.

В эпоху Эдо жизнь Японцев строго регламентировалась, каждому сословию: воинам, крестьянам, ремесленникам, торговцам были предписаны определенные правила. Отсутствие возможности изменить социальный статус приводило к мечтаниям прибегнуть к мифическим сказаниям, легендам, в которых любое желание могло осуществиться сверхъестественными силами: женитьба на красивой девушке из высшего сословия, месть обидчику, получение богатства.

В своей основе японская мифология составляет легенды древних японцев, объединяющие традиции синтоизма, буддизма и народных поверий. Синто содержит большое количество божеств «ками», у каждого из которых есть свои роль и значение. Объектами поклонения также считаются духи умерших и природные объекты, за каждым из которых закреплен свой ками. Они не являются всесильными, полагаются на подчиненных и близки к людям. К ним относят не только положительных, но и отрицательных духов. Вторая категория мистических сил — Ёкай. Это сверхъестественное существо японской мифологии. Само слово имеет широкое значение и может быть применимо почти ко всем сверхъестественным существам национальных мифов, даже к заимствованным образам из других культур, например Кицунэ или Юкионна или придуманных мангаками и писателями новыми и неизвестными существами. Среди характерных особенностей ёкаев можно выделить: привязанность к конкретному месту, случайный выбор жертв, способность появляться в разное время дня и ночи, отсутствие стремления преследовать жертву дальше своей территории, оборотничество.

Граница между двумя категориями условна, и понятная лишь на интуитивном ощущении, так как и ёкаи могут возвысится до уровня ками, и ками могут пасть до уровня ёкаев. В исследовании под эгидой ёкаев будут рассмотрены различные образы, от божеств до небольших и безобидных созданий.

Бум ёкаев в эпоху Сёва связан с именем Мидзуки Сигэру. Создателя множества образов вдохновила няня Кагэяма Фуса, которая рассказывала маленькому Сигэру мистические истории.Произведения «Гэгэгэ-но Китаро» и «Бабушка Ноннон» повлияли на развитие манги о ёкаях. Некоторые образы были визуализированы первый раз, именно поэтому последователи мангаки часто обращались к его изображениям, повторяли или модернизировали дизайн персонажей. Манга была основана на статье Янагиты Кунио «Список имён ёкаев», 1938-1939. Мидзуки осовременил позабытых японских монстров, поместив их в среду, понятную зрителю 20 века. Основным жанром его работ можно считать фэнтези, а ёкаи являются противниками главного героя. Данный троп противопоставления мира загробного и реального прижился не во всех жанрах, из-за особенностей целевой аудитории каждого. Именно поэтому целью визуального исследования является анализ различий и поиск схожих характеристик в изображении ёкаев в разных жанрах, сочетая индивидуальные черты с приключенческой основой.

Жанры манги и аниме можно разделить по: целевой аудитории, сеттингу, кинематографичному подходу, специфическим особенностям (например, самурайский боевик) Тематические разделы исследования посвящены изображениям ёкаев в двух жанрах по целевой аудитории и одному кинематографическому. Они часто дополняют друг друга, однако в данном исследовании я разделила их на интиуитивном уровне.

Рубрикатор выглядит следующим образом:

1. Концепция
2. Сёдзе
3. Сёнен
4. Хоррор
5. Заключение
6. Источники изображений
7. Библиография

Для культуры Японии мифология имеет сакральное значение, мангаки, аниматоры, писатели и художники находят неиссякаемый источник вдохновения в легендах и сказаниях, создавая новые образы.

Жанр сёдзе ориентирован на девушек в возрасте от 12 до 18 лет, в центре повествования находится девушка или девочка, процесс становления ее личности, формирование дружеских и романтических связей. Мужские персонажи красивы, добры, благородны, а главные героини зачастую предстают хрупкими и скромными.

Ёкаи в сёдзё манге изображаются хуманизированными, приближенными к людям существами. Они наделены человеческим характером и самосознанием.

В одной из новелл в сборнике «В лес, где мерцают светлячки» главная героиня еще будучи девочкой встречает загадочного юношу в лесу. Он оказывается духом, который исчезнет от прикосновения к человеку. История любви к романтичному, изящному, милому ёкаю растянулась на годы, пока однажды он не прикоснулся к ребенку, спасая того от поезда. Этот троп подчеркивает самоотверженность традиционного героя сёдзё манги, способного жертвовать собой. Автор рисует ёкая не страшным призраком, а молодым и красивым, создавая более привлекательный образ.

Самым популярным образом является демон-лис Кицунэ, способный превращаться в человека, управлять огнем, изменять время и пространство с помощью магии. Он изображается согласно традициям романтической манги: как самоотверженный и привлекательный юноша, защищающий главную героиню, в пафосных или смущающих девушку позах, а на скринтонах часто располагаются цветы или звезды, обладающие символическим значением.

Особенное внимание уделяется ритуалу связи бога и ёкая или человека и бога, которому он служит. Закрепление контракта осуществляется с помощью поцелуя.

Так, в манге «Очень приятно, Бог» главную героиню целует в лоб мужчина, которого она «спасла» от собаки, тем самым передавая ей силу и право стать Богиней храма Земли. Нанами же в свою очередь, должна поцеловать ёкая Томоэ, чтобы сделать его своим хранителем. По законам жанра сёдзе, в манге сразу возникает намек на романтические отношения между главными героями. В центре внимания читателя оказывается жизнь юной влюбленной девушки, ее переживания, а также попытки наладить быт в храме и отношения с другими богами и их хранителями.

Вместе герои противостоят другим богам и мифическим существам, не разделяющих их ценности и идеалы. Второстепенные персонажи наделены разными характерами: от наивности до нарциссизма, их черты соответствуют роли в условном пантеоне. По преданиям, гордый и насмешливый человек после смерти может превратиться в Тэнгу — существо в облике высокого мужчины с крыльями и длинным носом. В манге, Тэнгу горы Курама предстает злым и горделивым, он вступает в конфликты, а также плохо относится к младшим. Автор очеловечила Дзиро через влюбленность к Нанами, которая заставила его пойти против принципов и убеждений, проявить доброту и сотрадание.

Среди других ёкаев мы видим Отохико — бога ветра, Ятори — существо рожденное от связи ёкая Мехового шара и человека, Унари — полурусалку-полудракона и др. Таким образом, ёкаи в сёдзе манге изображаются приближенными к человеку. Их образы детализированы в соответствии с характерами, а также изображены согласно традициям сёдзё манги, где герои наделены красотой и утонченностью. Главная героиня влюбляется в сильного, храброго и доброго ёкая, обладающего «внеземной» красотой. Чистая любовь демона и человека позволяет им вместе преодолевать трудности и противостоять противникам, понимая друг друга не смотря ни на что, закрепляя тем самым романтическую линию, основанную на совместных приключениях.

Сёнэн — жанр, созданный для мальчиков и юношей от 12 до 18 лет. Основными признаками жанра служит наличие протагониста, быстрое развитие сюжета и обилие юмористических сцен. Герои сёнэнов храбры, заботливы, ценят своих товарищей, никогда не сдаются и идут к своей цели.

Самая известная манга в жанре — «Наруто» посвящена приключениям мальчика, мечтающего стать главой своего селения, сильнейшим ниндзя. Отец Наруто запечатал девятихвостого демона-лиса внутри своего новорожденного сына. Согласно мифологии, девятихвостые лисицы обладают силой бесконечной проницательности, они становятся проводниками для «заблудших» душ. Кицунэ в «Наруто» выглядит как огромный, зловещий и сильный демон, обладающий необузданной мощью. Он становится причиной ненависти окружающих к Наруто, заставляя читателя видеть проклятие в образе ёкая.

Богов, отвечающих за сферы человеческой жизни можно встретить в манге «Бездомный бог», главным героем которой является полузабытый бог погибели Ято. Его дизайн отличается от присущему богам изображению: он носит шарф и спортивный костюм. Ёкай здесь становится главным героем, наделенным характерными для жанра чертами: задорным характером, стремлением к достижению цели, также имея при этом ленность, доверчивость, отсутствие грамотного распоряжения ресурсами, тем самым напоминая обычного подростка, близкого к читателю.

Главной героиней произведения также является Хиёри Ики, ставшая икирё в результате спасения Ято из-под автобуса. В критические моменты ее душа отделяется от тела. Между богом и девушкой-ёкаем возникают чувства, тем самым обрисовывается второстепенная любовная линия, характерная для сёнена. На страницах манги также встречаются духи природы, богиня нищеты, синки (священны орудия богов), богиня войны, бог наук и другие ёкаи, которых Ято, Хиёри и Юкинэ изгоняют из реального мира, являясь протагонистами произведения.

Троп, согласно которому главный герой и есть представитель мифического мира используется и в манге «Блич». Ичиго Куроски случайно получил сверхъестественные силы синигами — богов смерти. Он также приближен к образу обычного подростка, который лишь вынужден сражаться со злыми духами из-за стечения обстоятельств. Наличие юмористических вставок подчеркивает простоту, добродушность и наивность молодого синигами. Схожую завязку имеет и история Итадори Юдзи в «Магической битве». По стечению обстоятельств он заточил в себе Сукуну, «короля Проклятий». Попав затем в магический колледж, из-за своей способности держать под контролем демона внутри себя, он становится противоборцем против злых ёкаев — проклятий, сам являясь таковым.

Герой манги Дороро родился с отклонениями, несовместимыми с жизнью, из-за того, что его отец заключил сделку с 48 демонами: взамен на органы сына, он получил власть и благополучие. Так, в центре повествования оказывается юноша, протезы которого наделены магической и алхимической силой. Он борется с демонами, воплощающими различных существ японской мифологии, при этом, бескорыстно помогая окружающим. Некоторые ёкаи в манге представляются безобидными и спокойно живущими своей жизнью, утверждая тем самым идею мирного сосуществования разных и непохожих друг на друга существ.

Совершенной иной подход к внедрению ёкаев в сюжет был использован в манге Цугуми Оба «Тетрадь смерти», где синигами изображены в соответствии с мифическими представлениями о них. Лица богов смерти искажаются в зловещих улыбках, они играют с жизнями людей ради развлечения. Ягами Лайт же не является обычным персонажем сёнена, его персонаж глубже и противоречивее. Смешение жанров мистики, триллера и детектива позволило автору создать необычные образы главных героев. Ёкаи здесь становятся представителями пугающей силы, страшнее которой может быть лишь сам человек.

Таким образом, можно выделить три основных способа изображения ёкаев в сёнен манге: главный герой, случайно получивший силу демона, ёкай, приближенный к образу обычного подростка, второстепенные персонажи: от мелких приведений, до крупных монстров. Используя в дизайне персонажей современные тенденции, построенные на переосмыслении национальной мифологии, делают произведения актуальными, а образы яркими и запоминающимися.

Ужасы или хоррор в искусстве преследуют цель напугать читателя, вызвав чувство шока. Данная категория относится к кинематографичным жанрам манги.

Дзюндзи Ито широко известен, как создатель ужасов, ёкаи в его произведениях предстают не аморфными, а очеловеченными персонажами. Темы его произведений связаны с людскими пороками, которые затем визуально отражаются в дизайне персонажей: ревность, гордыня, предательство. Многие из историй основаны на детских фантазиях автора, что добавляет еще больше реализма, тем самым устрашая читателя, путем смешения детских образов и хоррор эстетики.

Монстры из манги скорее вдохновлены национальными ёкаями и не являются их точным воплощением. Они олицетворяют человеческие страхи, часто наделены гипертрофированно деформированными частями тела. Нерациональность, совмещение обыденного и потустороннего, отсутствие закономерности в появлении монстров лишь наращивает страх внутри читателя.

Характерной чертой для хоррор манги можно считать прерывистое повествование, где истории взаимно дополняют друг друга или наоборот противоречат. «Пост-невротическое радио» Масааки Накаямы является сборником несвязных сюжетов, где по отрывкам радиоэфиров, искажениям собирается целостная картинка мира ужасов, прорывающегося в реальность.

Все истории связаны с божеством Огуши-самой, принимающий в оплату за помощь путникам локоны волос. Волосы в манге наделяются символом путеводной нити, связывающей божество и японцев. Мистические силы мстят людям за превращение природных ландшафтов в городские кварталы, нарушающее гармонию между природой и человеком.

Образы потусторонних сил в хоррор манге отличаются от устоявшейся визуализации персонажей из легенд. Их изображение основано на человеческих страхах и образах, вызывающих отторжение. В хоррор манге чаще наблюдается изменение привычного пространства, тем самым помещая героя, с которым себя ассоциирует читатель, в некомфортную среду.

Таким образом, изображение ёкаев, их характеристики отличаются в зависимости от жанра и целевой аудитории манги. Для романтических историй, ориентированный на молодых девушек, характерен образ сильного и храброго духа/бога, который постоит за героиню, полюбит её и защитит. Утонченные, нежные мужские персонажи противостоят таким же привлекательным ёкаям, являющихся антогонистами. Наличие двух противостоящих сторон, мы видим и в Сёнен манге, где ёкаи также становятся очеловеченными главными героями, обладающими персонализированными чертами характера. Главный герой сёнен манги о сверхъестественном часто сам является ёкаем, или сосудом для демона, тем самым подтверждая свою силу, выносливость, характерную для центрального персонажа жанра. Приключенческая основа объединяет эти два жанра, создавая общий троп противостояния положительных ёкаев отрицательным. Вторая сторона воплощается в виде разных по силе существам, которые герои вместе побеждают или переманивают на свою сторону.

В хоррор манге же и визуализация и концептуальная составляющая образов монстров зачастую отдходит от традиционных представлений. Существа также наделяются человеческими чертами, однако в другом смысле: к аморфным формам добавляются человеческие черты лица, части тела. Совмещение выдуманного и реально здесь устрашает, создавая неожиданно пугающие образы, согласно цели жанра. В отличии от сёнен и сёдзе в хоррор манге часто нет единой линии повествования, части разделены на отдельные истории, иногда имеющие лишь общий нарратив. Такой путь также влияет на формирование образов ёкаев, они появляются неожиданно, заставляя читателя верить, что подобное может произойти и с ним.