Глава 1. Исторический контекст
В оформлении обложки использован фрагмент работы «Мозги на ножках» ЕлиКука
Россия богата на исторические события, исключением не стал и период 1990–2025х годов: развал СССР, последовавшие за ними «лихие 90», экономические кризисы, пандемии и геополитические вопросы. Всё это, конечно, оказало влияние на культуру и нашло отражение в произведениях искусства. В этом контексте абсурд становится способом осмысления реальности. Поэтому в исследовании важно рассмотреть основные вехи заданного периода, чтобы лучше понять генезис и развитие абсурда как художественного метода.
Если ты не понимаешь, в какое время ты живешь и что за культурные процессы в нем происходят, ты так и останешься невнятным художником, непонятно с чем работающим 1.
Дмитрий Пригов
Часть 1. Осмысление хаотичной реальности 1990–2000
Период 1990–2000х годов в России стал временем радикальной перестройки всех прежних систем. Основное событие десятилетия — распад СССР. Новообретенная свобода сталкивалась с чувством растерянности, криминальная романтика с нищетой и вокруг царящим хаосом.
Э.Т.И. «Текст» 1991
#провокация
Акция «ЭТИ — текст» 1991 г
15 апреля 1991 года вышел «Закон о нравственности», в котором говорилось, что за использование мата в общественных местах полагалось 15 суток. Анатолий Осмаловский*, основатель движения Э.Т.И., решил ответить на этот закон давно задуманным жестом — выложить телами на Красной площади слово из трёх букв. Акция планировалась как настоящая боевая операция, как некий вызов тому состоянию дел в экономике и политике, которое сложилось в СССР2. Для акции необходимо было найти 13 человек. Часть из них были сагитированы на участие непосредственно на месте. Один из участников буквально «прилёг», проходя мимо. Через 30 секунд акцию закончила подоспевшая милиция и доставила участников в отделение.
Активисты движения «Э.Т.И.» после задержания у отделения милиции на Красной площади.
Анатолий Осмоловский* «Путешествие в Бробдингнег» 1993
*признан иностранным агентом
#провокация
Анатолий Осмоловский (признан иноагентом). «Путешествие в Бробдингнег». 1993 г
В 1993 году Осмоловский делает ещё один политический перфоманс, который называется «Путешествие Нецезюдика в страну Бронденгнеггов». Художник совершает свое восхождение от лица Нецезюдика, выдуманного им персонажа, имя которого на первом искусственном языке волапюк означает «лишний»3. Он взбирается на памятник поэту Маяковскому, чей авангардный бунт закончился поддержкой советской власти, которая совпала с его самоубийством, а в период смены советской власти почти был предан забвению. Осмоловский своим перформансом говорит о важности памяти, но не за счёт поклонения монументам, которые воздвигает власть, а посредством социальных акций, нацеленные вскрыть нарывы власти, суть которой во все времена неизменна.
Александр Бренер «Первая перчатка» 1995
#провокация
Александр Бренер. Первая перчатка, 1995
Москва первой половины 1990-х годов была пугающим и чарующим городом. Казалось, открывается нечто новое: свобода, парение любви, безвесие в отношениях с людьми, беспредметность в бытовых делах. У меня не было ничего, кроме одежды, в которой я ходил по улицам, но мне почудилось, что эти улицы — мои и я могу делать на них все, что мне вздумается 4.
Александр Бренер
1 февраля 1995 года Александр Бреннер провел акцию «Первая перчатка». Он вышел на на Лобное место в мороз в костюме боксера (трусы и перчатки) и стал вызывать на бой президента России: «Ельцин, выходи! Выходи, подлый трус!». Перформанс художника был приурочен к началу Чеченской войны. Бренер требовал прямой демократии, в античном смысле, когда существует непосредственный контакт избранного функционера с теми, кто его избрал. Перфоманс закончился в милиции, но нарушителя довольно быстро отпустили.
Александр Бренер «Первая перчатка» 1995
Олег Кулик «Человек с политическим лицом» 1995
#провокация
Олег Кулик. Акция «Человек с политическим лицом». Тверская улица, Москва. 16 июля 1995
В центре Москвы на Тверской улице в 1995 году Олег Кулик проводит акцию «Человек с политическим лицом». Кулик в наморднике дает интервью журналистам. Человек предстаёт политическим животным, показывая, что в основе политической системы лежит зверство.
Олег Кулик «Человек с политическим лицом» 1995
Юрий Шабельников и Юрий Фесенко «Ленин в тебе и во мне, или Мавзолей- ритуальная модель» 1998
#провокация
«Ленин в тебе и во мне, или Мавзолей- ритуальная модель», Юрий Шабельников и Юрий Фесенко (1998)
Конечно, советское прошлое оказало большое влияние на художников и было стремление переосмысление значимого прошлого. Арт проект «Мавзолей: ритуальная модель» художников Юрия Шабельникова и Юрия Фесенко, созданный в 1998 году, представляет собой съедобную 80-килограммовую копию тела Ленина. Эта работа представляла собой мировоззренческий жест, призванный перевести тело вождя из исторической фигуры в разряд культурного знака. Через поедание Ленина художники предлагали попрощаться с его актуальностью.
Юрий Шабельников и Юрий Фесенко «Ленин в тебе и во мне, или Мавзолей- ритуальная модель»
Анатолий Осмоловский*, Дмитрий Врубель, Константин Звездочётов, Валерий Кошляков, Александр Сигутин, Герман Виноградов и Авдей Тер-Оганьян «Баррикада на Большой Никитской» 1998
*признан иностранным агентом
#провокация
«Баррикада на Большой Никитской» 1998
Ещё одна акция, устроенная художниками в центре Москвы «Баррика́да» в мае 1988 года. Большая группа художников перекрыла баррикадой Большую Никитскую улицу. Акция была приурочена к 30-летию французской студенческой революции. Свои картины для акции предоставили художники Дмитрий Врубель, Константин Звездочётов, Валерий Кошляков, Александр Сигутин, Герман Виноградов и Авдей Тер-Оганьян. Среди участников шествия был Анатолий Осмоловский (признан иноагентом) Участники акции были выдвинули требования к властям, среди которых были ежемесячная выплата в сумме 1200 долларов каждому из участников акции и легализация наркотиков для каждого участника акции; А среди лозунгов были — «Запрещено запрещать!», «Вся власть воображению!» и «Будьте реалистами — требуйте невозможного!». Тем самым участники выразили, что не доверяют ни существующей власти, ни возможностям парламентской демократии.
Акция «Баррикада на Большой Никитской». 1998 г. Фото с сайта Мастерская Анатолия Осмоловского
Радек «Против всех» 1999
#провокация
1999 «Радек» Против всех
1999 год, на выборах в Мосгордуму из избирательных бюллетеней была исключена графа «Против всех». Группа активистов «Внеправительственная Контрольная комиссия» во главе с Анатолием Осмоловским (признан иноагентом) ответила акцией. Они вывесили плакат с надписью «Против всех» на Мавзолее Ленина. По словам участников, за этим последовали обыски и давление спецслуж.
Часть 2. Стабилизация жизни 2000–2015
В 1999 году Б. Н. Ельцин уходит в отставку и президентом становится В. В. Путин. Нулевые были названы сытыми годами за счёт высоких цен на нефть и газ, что способствовало увеличению доходов населения.
Артем Лоскутов «Монстрация» c 2004
#провокация
Монстрация 2004
Монстрация — это форма уличной акции, которая внешне напоминает демонстрацию, но по сути является художественным перформансом, сатирическим парадом абсурда и коллективным творческим высказыванием. Основная идея — ирония, игра, бессмыслица как художественный и политический жест, а также создание в публичном пространстве безопасной, праздничной и абсурдной среды. Автор идеи — художник и исследователь Артём Лоскутов. Первая монстрация прошла 1 мая 2004 года как альтернативный, молодёжный, иронический ответ на официальную первомайскую демонстрацию. Акция быстро стала вирусной.
Дмитрий Пригов, Ираида Юсупова и Александр Долгин «Россия» 2004
#саморефлексия
Дмитрий Пригов, Ираида Юсупова и Александр Долгин «Россия» (2004)
В центре медиаоперы «Россия» Дмитрия Пригова — навязчиво повторяемая фраза: «Киса, скажи „Россия“». Фраза, доведённая до механического заучивания, превращается в ритуал. Разговор с кошкой выглядит нарочито нелепо и смешно. Но именно в этой нелепости проявляется суть высказывания: интеллигенция пытается научить страну «правильно» говорить, думать, осознавать саму себя. Абсурд возникает из столкновения масштабного понятия «Россия» и домашней сцены разговора с кошкой.
Павел Пепперштейн «Строители города Россия» 2007
#саморефлексия
Павел Пепперштейн Строители города Россия, 2007
Картина Павла Пепперштейна «Город Россия» посвящена проблеме утраты исторического облика городов, стремительный рост девелопмента и кризис городской среды. В 2000е эти процессы достигли пика: массовая застройка, коррупция, разрушение архитектурного наследия Москвы и Петербурга. На картине строитель будущего вместе с существом «нечеловеческого» вида возводят новый город, что становится метафорой расширения русской идентичности и попыткой мысленно преодолеть разрушения реальности.
Тимофей Парщиков «Burning News» 2009
#саморефлексия
Тимофей Парщиков. Burning News, 2009
Напряжениям от новостей возрастает, и находит свой пик в проекте «Burning News», где человек держит пылающую газету, но не замечает, как огонь обжигает ему руки. Новостей так много, что вместо возбуждения нервной системы возникает противоположный эффект — анестезия, онемение, психологическая заморозка. Это визуальный образ информационного истощения и коллективного онемения перед лицом сменяющих друг друга событий.
Ирина Корина «Вооружённые мечтой» 2013
#саморефлексия
Ирина Корина, Вооружённые мечтой, 2013. Центральный выставочный зал «Манеж», Москва
В 2013 году Ирина Корина делает инсталляцию в центральном Манеже «Вооружённые мечтой». В её основе используется узнаваемый культурный код — знакомая каждому россиянину палатка, которая отсылает к избушке из сказки, но она окружена ограждением, поэтому вход открыт, но не доступен. Это произведение является мостиком между советским прошлым и настоящим. Укоренился новый ландшафт — палатки и заборы, но мы всё ещё помним о старом — избушке и ритуальном огне.
Ирина Корина «Вооружённые мечтой» 2013
Часть 3. Адаптация к турбулентности 2015–2025
Современность научила россиян постоянной адаптации. На последнее десятилетие пришлись события, с которыми ранее общество не сталкивалось напрямую: пандемия вируса ковид, приведшая к резкой и тотальной трансформации привычного уклада жизни, а вслед за ней — череда экономических и политических кризисов глобального масштаба, напрямую затронувших Россию.
Тимофей Радя «Кто мы, откуда, куда мы идем?» 2017
#саморефлексия
Тимофей Радя. Кто мы, откуда, куда мы идем? 2017. Инсталляция. Специальный проект IV Уральской индустриальной биеннале современного искусства. Фото: courtesy Уральская индустриальная биеннале современ
Вопрос, которым задаётся Тима Радя (Кто мы, откуда, куда мы идем?) имитирует навигацию во времени, позволяя ориентироваться в настоящем, прошлом и будущем. Но он оставляет его без ответа, оставляя зрителя в легкой фрустрация и предлагая найти путь самим.
Роман Мокров «Пятерочка» 2020
#саморефлексия
Роман Мокров «Пятерочка» 2020
Работа Романа Мокрова рефлексирует на тему событий 2020 года во время ковидной изоляции. В условиях одиночества и ограничения социальных контактов повседневность превращается в поле наблюдений, где бытовое смешивается с творческим, а привычные маршруты — от подъезда до ближайшего магазина — обретают ощущение маленького путешествия.
Роман Мокров Серия фотографий, печать на ткани, цветная широкоформатная печать, 2013-2020
Артем Филатов «In Case of Emergency» 2022
#саморефлексия
Артем Филатов In Case of Emergency (2022)
Произведение Артёма Филатова «In Case of Emergency» (2022) показывает ситуацию, когда привычные механизмы безопасности оказываются бесполезны: тарелки застряли в противопожарном шкафу так, что наше спасение в случае опасным окажется не только невозможным, но ещё и будет усугублено дополнительными проблемами. Художник ощущает иллюзорность безопасности и чувство, что привычные инструменты и структуры не справляются с реальными вызовами. Бытовая сцена превращается в метафору современной тревожности и хрупкости повседневного мира.
Малышки 18:22 «12 магических историй в подземелье» 2022
#саморефлексия
Вид инсталляции группы «Малышки 18:22» «12 магических историй в подземелье» в Музее современного искусства «Гараж», Москва. 2022 © Музей современного искусства «Гараж»
Кажется, что двойное послание — это то, к чему очень привык российский человек. Красиво и страшно. Смешно и грустно5.
Аксинья, Малышки 18:22
Произведения «Малышек 18:22» зачастую показательно отражают реальность. С виду их искусство кажется очень конвенционально девичьим, но если присмотреться, среди блёсток можно обнаружить и колючую проволку и красную краску, так напоминающую кровь. Работа 2022 года «12 магических историй в подземелье» является ремейком видеозаписи «Синие носы представляют 14 перформансов в бункере» (1999). Согласно популярным в конце 1999 года предсказаниям, наступление третьего тысячелетия и переход обозначения текущего года с 99 на 00 должен был обернуться повсеместным отказом операционных систем и «технологическим апокалипсисом»6. Художники моделируют его последствия и запираются на несколько дней в бункере, где создают искусство. «Малышки 18:22», аналогично движимые тревогой, связанной с глобальными изменениями в мире, предлагают свою версию «14 перформансов». В отличие от «Синих носов», они сосредоточены на настоящем и делают видео перформансы как средство проработки современных страхов и травм.
Вид инсталляции группы «Малышки 18:22» «12 магических историй в подземелье» в Музее современного искусства «Гараж», Москва. 2022 Фото: Михаил Гребенщиков © Музей современного искусства «Гараж»
Исторический обзор позволил проследить, как метод абсурда трансформировался в зависимости от социального и политического контекста: от прямого протеста и демонстративных жестов 1990-х годов, через ритуальные формы прощания с прошлым и попытки зафиксировать распад привычных структур, к более сложной, зашифрованной иронии и рефлексии в условиях нарастающей турбулентности. Этот сдвиг отражает переход от внешнего противостояния к внутреннему переосмыслению реальности, в котором абсурд становится не столько инструментом конфликта, сколько способом выживания и осмысления происходящего.
Рыбкин Павел «Дмитрий Александрович Пригов: дар художественной вменяемости», 2021 URL: https://prosodia.ru/catalog/poety/dmitriy-aleksandrovich-prigov-dar-khudozhestvennoy-vmenyaemosti/ (дата обращения 1.12.2025)
Артгид «Акция „Э.Т.И.-текст“ — 25 лет!», 2016 URL: https://artguide.com/posts/1019 (дата обращения 1.12.2025)
Светлана Баскова «Девяностые от первого лица», 2015
Эльза Абдулхакова, Глеб Напреенко «У меня не было ничего, но мне почудилось, что улицы — мои», 2016 URL: https://www.colta.ru/articles/raznoglasiya/12844-u-menya-ne-bylo-nichego-no-mne-pochudilos-chto-ulitsy-moi (дата обращения 1.12.2025)
Дмитрий Белкин «ХОРОШИЙ ПРИМЕР: ПРОЕКТ ГРУППЫ „МАЛЫШКИ 18:22“ — „12 МАГИЧЕСКИХ ИСТОРИЙ В ПОДЗЕМЕЛЬЕ“, 2022 URL: https://obdn.ru/articles/horoshiy-primer-vystavka-gruppy-malyshki-18-22-12-magicheskih-istoriy-v-podzemele (дата обращения 1.12.2025)
Garage «МАЛЫШКИ 18:22» — «12 МАГИЧЕСКИХ ИСТОРИЙ В ПОДЗЕМЕЛЬЕ», 2022 URL: https://garagemca.org/programs/archive-collection-and-raan/malyshki-18-22-12-magical-stories-in-the-underworld (дата обращения 1.12.2025)
Vladey о работе Анатолия Осмоловского (признан иноагентом) «Путешествие Нецезюдика в страну Бробдингнегов», 1993–2020 URL: https://vladey.net/ru/artwork/6289 (дата обращения 1.12.2025)
Ирина Корина, «Вооружённые мечтой», 2013 URL: https://irinakorina.com/ru/works/installations-and-environments/2013-armed-with-a-dream/ (дата обращения 1.12.2025)
Vladey информация о работе Павла Пепперштейна «Строители города Россия», 2007 URL: https://vladey.net/ru/artwork/7078 (дата обращения 1.12.2025)
Garage Аксенова Ю, Обухова А. Выставка «Перформанс в России: картография истории», 2014 URL: https://garagemca.org/ru/event/russian-performance-a-cartography-of-its-history (дата обращения 1.12.2025)
Ичин Корнелия «Это не московский концептуализм Диалог искусств.» — 2019, Nº1
Попова Мария, Селина Елена «Nº 6 Актуальная русская живопись 1992-2002 / Contemporary Russian Painting» 1992-2002
Э.Т.И. «Текст», 1991 URL: https://www.factroom.ru/rossiya/10-dikih-perfomansov-russkih-hudozhnikov-kotorye-srazyat-vas-napoval (дата обращения: 1.12.2025)
URL: https://artguide.com/posts/1019 (дата обращения: 25.12.25)
Анатолий Осмоловский «Путешествие Нецезюдика в страну Бробдингнегов», 1993 URL: https://vladey.net/ru/artwork/6289 (дата обращения: 1.12.2025)
Александр Бренер «Первая перчатка», 1995 URL: https://spectate.ru/muzyka-brener/ (дата обращения: 1.12.2025)
URL: https://humus.livejournal.com/9634366.html (дата обращения: 25.12.25)
Олег Кулик «Человек с политическим лицом», 1995 URL: https://garagemca.org/event/discoursions (дата обращения: 2.12.2025)
URL: https://www.artriot.art/rus/artist.html?id=OlegKulik&ch=perfomance&tid=79 (дата обращения: 25.12.25)
Юрий Шабельников и Юрий Фесенко «Ленин в тебе и во мне, или Мавзолей- ритуальная модель», 1998 URL: https://ru.rbth.com/read/1444-vladimir-lenin-iskusstvo (дата обращения: 2.12.2025)
Осмоловский Анатолий*, Тер‑Оганьян Авдей/ «Баррикада на Большой Никитской», 1998 URL: https://russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F6522 (дата обращения: 2.12.2025)
Радек «Против всех», 1999 URL: https://adindex.ru/publication/gallery/2011/06/24/68108.phtml (дата обращения: 9.12.2025)
Артем Лоскутов «Монстрация», с 2004 URL: https://youngspace.ru/aktsionizm/monstratsiya (дата обращения: 9.12.2025)
Дмитрий Пригов, Ираида Юсупова и Александр Долгин «Россия», 2004 URL: https://youtu.be/p28B67twgwg?si=RTJGA08lKxoMKnjn (дата обращения: 3.12.2025)
Павел Пепперштейн «Строители города Россия», 2007 URL: https://vladey.net/ru/artwork/7078 (дата обращения: 3.12.2025)
Тимофей Парщиков «Burning News», 2009 URL: https://ru.gw2ru.com/watch/5397-100-rossiyskih-khudozhnikov (дата обращения: 4.12.2025)
Ирина Корина «Вооружённые мечтой», 2013 URL: https://irinakorina.com/ru/works/installations-and-environments/2013-armed-with-a-dream/ (дата обращения: 4.12.2025)
Тимофей Радя «Кто мы, откуда, куда мы идем?», 2017 URL: https://freedom.t-radya.com (дата обращения: 1.12.2025)
Роман Мокров «Пятерочка», 2020 URL: https://mokrov.ru/index/art/golos-pyaterochki.html (дата обращения: 1.12.2025)
Артем Филатов «In Case of Emergency», 2022 URL: https://www.anvilrosenkreuz.ru/studio-works/objects-and-sculptures/2025-2023/view/7389320/1/7008450 (дата обращения: 5.12.2025)
Малышки 18:22 «12 магических историй в подземелье», 2022 URL: https://garagemca.org/programs/archive-collection-and-raan/malyshki-18-22-12-magical-stories-in-the-underworld (дата обращения: 5.12.2025)
